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无智亦无得,以无所得故。

2014-10-26 | 来源:国学堂 | 所属栏目:心经 | 点击:

无智亦无得,以无所得故。

无智亦无得,以无所得故。译文

既无能证之智,自然无所证之果。因为这些本来就没有可得的缘故啊!

无智亦无得,以无所得故。赏析与点评

从语言文字上看,好像有了能知所知、能得所得的差别。“智”是能观,“得”为所观;“智”为能得,“得”是所得。但悟空的最高境界是没有能、所的差别。虽然佛陀讲通过般若智能证得真理,这只不过是引导人们悟证真理的方便,名言安立而已,其实“能”、“所”皆不可得,所以能证智与所证理,也毕竟空寂,空去一切差别观念,甚至连“空”也要空去,然后才能享有一个解脱自在、空有不二的世界。因此说,真空不碍妙有,妙有体现真空。如此不偏“顽空”,不偏“执有”,离言说,于相离相,空而不空,才是悟空的最高境界——“中道实相”,进入不二法门的中道思想,这是《心经》中悟空的第三层含义。

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