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杨公水法、三元水法的看法详解

2015-10-20 | 来源:国学堂 | 所属栏目:风水开运 | 点击:

  杨公水法、三元水法的看法详解

  龙水交会是妻从夫,夫不从妻,即阴从阳,阳不从阴,故而无论是左旋的阳龙或右旋的阴龙,都是顺推长生十二宫以论吉凶。

  二十四向,须明水进水退;

  四十八局,妻知水死水生;

  退消百川,要富堪敌国;

  进纳大江,学贯渊源;

  生水朝堂,人财两盛;

  旺神聚局,富贵双全;

  九曲临官旺,当朝一品;

  三节上御街,食禄万钟;

  生旺屈曲宥情,常贵速似轮转;

  休囚直射无意,贫贱易如褪碗;

  直射金鹅,箭犯天罡而覆宗绝祀;

  直去土牛,牵侵贪曲必荡产倾家;

  武曲为运财之鬼,最喜澄清如玉镜;

  贪狼实救丁之神,更宜活泼似金蛇;

  雍雍肃肃逢生旺,大则登科甲第,小能旺产兴家;

  禄存如箭射,孤贫僧道;

  帝旺若仓板,富誇陶朱;

  贪狼朝天罡,寿高彭袓;

  养生冲冠带,命夭颜回;

  病死奔帝旺,祸患香来;

  水乃山家之血脉,动静当审;

  气因水界以行止,祸福攸关;

  龙之行止,皆水之所界;

  气之聚散,倶水以巨分;

  分合中,详观明暗;微茫处,细想交情。

  三元水法

  三元水法重要的就是必须记住先天八卦和后天八卦的具体位置,特别是先、后天八卦派生出來的各种星煞名称和先后天来水的位置,不能混淆。先天水一指坐山的先天方位,看来水成去水,称为先天水。

  先天水主竹人丁和官途,如果坐山的先天方位来水主人丁兴旺,宫运亨通,坐山的先天位遇去水主凶。如:艮山坤向,民的先天位在语,就足说坐山的震位来水吉,去水凶,那么,去到什么地方去了呢?震方之水去巽方是下水,下水自然不吉了,由震方来水去艮坎,构成绕水吉,但是绕水无山怎么能够旺人丁,笔者认为,此沦过偏,应该补充的是,艮山坤向,坐山后面要有山为屏障,再遇蕋方来水才是真吉,真正应人丁兴旺,官运亨通。否则,视为寡水,即不发人丁也。古云:

  先天来水旺人丁,荣华常资值千金,

  倘若流破先天位,人丁败绝主夭贫。

  怎么叫流破先天位?就是復方是艮的先天位,如果巽方向震方来水而不收,即无高山、楼等抵住水口,让其向敁、坎方直冲出去,就是破敗水。

  后天水一坐山的后天方位来水与去水称为后天水,后天水主竹妻财,如果该方來水主妻子美丽、优秀,财源广泛,古云:

  后天来水主旺财,财源茂盛滚滚来,

  倘若流破后天水,破财妻病又生灾。

  后天水即坐山在后夫八卦位,如:乾山巽向,就是说西北方的先天位是民,后天是乾,即以乾为后天卦位,坐山坐乾,乾方来水是说不通的,乾方是自己的坐保,怎么来水呢?应该是兑坎方向乾方来水,而乾方只足收水,那么收水靠仆么收?还是要山收,就是说坎兑之水向乾方流来,如果有山则是水止气留,乃应上述之吉,否则,即为流破。

  宾位水一朝向的先天位乃宾位,宾位之水宜出不宜来,如果该方来水利女不利男,即旺外姓子孙,女嫁男方之外姓孩子是也。还主自己家的儿孙败绝,男到女家招赘的女婿兴旺女家。

  山为主,向为宾,宾位之水来则是水射朝堂,出水为吉,来水为凶。那么向方之水从何而来,又从何而去?如:乾山巽向,巽的先天是兑,兑为宾位,就是说从兑方来之水流向與方,再向东流去不吉,而兑方之水来了又绕向何方,这是+符合自然规掉的,因为兑方是西,水向东流是自然规律,如果违反广这个规摊,那就不是风水了,所以,笔者认为,兑方来水如果坤方有水池,水塘接水则吉,不为凶。如果直接留向巽方无曲折之象则为过水明堂就不吉了。

  客位水——朝向的后天之位为客位水,朝向的后天之位为客位,客位之水宜出不宜來,来水也是利女不利男,外姓子孙兴旺。如:乾山巽向,巽的后天就是巽,那么巽方之水难道是自己产生的吗?除非巽方即向方有水池、水塘,余水朝堂,自然不吉,水池、水塘满了必须要流出,必然要向东方流去,符合自然规律,笔者认为,巽方去水要曲折为吉,若是向上池塘之来水不为凶水,如果向方是血盆照镜则另当别论。

  天劫水一天劫水是凶水,此方来之水宜出+宜来,来水主宅主人易想虚劳之疾,出癫狂之人。

  什么叫天劫水,天劫乃三元风水之星煞,它的位置在向左,也是下水之方位,如:艮山坤向,坤的下水方是离,离方来水就是天劫水。

  案劫水一向前来水称为案劫水,即明堂水,此水不宜直来,直来之水为水箭射明堂,主损小口,后代无嗣。此方有水不能直来直去,如果有池塘蓄水则吉。

  铺位水一此水也是宜来不宜出,来水旺人丁,若宅前有深池塘聚水主大富贵。

  什么是铺位水?就是向的上水之方,如:艮山坤向,坤的上水之方是兑,兑方有水池、水塘聚水主富贵。

  库池水一库池之水为财富水,如果住宅的库池方水池淸澈碧秀,不仅此宅财源茂盛,而且荣华富贵。

  什么是库池水?库池之位在铺位水之上水之方,如:艮山坤向,坤的铺位在兑,兑的上水之方就是干了。

  正窍水一就是真正的水口,此处之水很有灵验,在应用时要精心操作,不能出现差错。

  正窍水就足向上水口之位,在操作时必须结合飞星,特别是要结合宅主的八字用神,三者合一,比较稳妥。

  地刑水一天劫地刑都在坐山前四十五度,天劫在左,地刑必在右,此水宜来+宜去,若犯去水主破财生灾,妇女有病。

  如:艮山坤向,坤的右边就是兑,兑方就是地刑之位,此方宜来水不宜去水。

  三合派风水方法,人家吋以进入其中思考,笔者评之未免有言过其实之嫌,似是仍然按捺不在内心的想法,三合派方法牵强的地方比八宅要多,强调的以坐山为准,确定水法论吉凶。首先在单方而就存在偏激,当然'这只是々业术数不完辨而已,在人的方面,同样有脱离大环境之弊,因为三元派风水比八宅派晚,相差快有两个朝代,随若时代在向前走,他的思想也会跟冇走,所以三元风水有比八宅风水进步之处,从专业h讲,它衍生了风水星煞,在杨筠松袓师的研究和开发卜产生了一些有效的理论与方法。由于当时社会背饺的局限,此方法也足存在以论风水而沦风水之弊,其理论不够完善,不能系统地发扬,需要说明的是,三合风水学术性强,文中无神鬼之说,迷佶色彩基本不存在,自己的观点性也强,我想这是必然的,因为当时社会封闭,学习术数的入也+多,所以老师非常珍惜自己的方法,在授徙的过程中要求很严,希望徒弟能够谨遵老师的成果发扬下去,于是就将教育之课文编成书,这就难怪此派风水义中存在的肯定和观点之激言了,因此,后学此派方法者,需要扬长避短,吸取精华,融入社会背景,自然物象,生命密码,则可发扬矣!

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