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风水堪舆学也是一门重要的古代易学应用学

2016-07-18 | 来源:国学堂 | 所属栏目:风水知识 | 点击:
风水堪舆学也是一门重要的古代易学应用学
 
堪舆,即古代风水之学,它是指对阴宅和阳宅的地址选择、建筑设计与吉凶的关系等方面的考虑与研究,也是一门重要的古代易学应用学。
 
一般来讲,堪舆学的前身,我以为应是皇城建筑中的明堂九宫说。
 
所谓明堂九宫说,它是指天子所居之处。天子一年四季并非只住一宮,而是不停地换住处,轮流居于九个宫室。但却由此启发了后代对住地的选择。于是,古人从对礼的遵守变成对易学的追求。
 
在后代易学应用中,古代又出现了《宅经》《葬经》等堪舆学著作,逐渐形成了体系完整、理论丰富的堪舆学。
 
在堪舆学中,宅地的八卦排列是如下进行的:
 
每边随其长短,分为十分。中间卦管五分。四角卦管五分。
 
这是堪舆学中的一般程式。
 
堪舆之学,是古代重要的易学应用。在《宅经》中对于修宅次第法进行如下规定:
 
先修刑祸,后修福德即吉;先修福德,后修刑祸即凶。阴宅从已起功顺转,阳宅从亥起功顺转。刑祸方用一百工,福德方用二百工压之即吉。阳宅多修于外,阴宅多修于内a或者取子午分阴阳之界.误将甚也。此是二气潜通•运回之教不同,八势九宫,分形列象,配男女之位也。(冬至巳夏至亥是阴阳起盛之极处,不同圣人于地面上画八分,列女男之宫。官者,宅也,巽为长女,性阴,乾为天,天为阳明矣)其有长才深智,悯物爱生,敬晓斯门,其利莫测,且大犯即家破逃散,小犯則失爵亡官,其余杂犯,火光口舌,跋蹇偏枯,衰殃疾病等,万般皆有.岂得轻之哉!犯处远而慢,即半年一年二年三年始发,犯处近而紧,即七十五日四十五日或不出月即发。若见此图者,自然悟会,不问愚智,福德自修。灾殃不犯,官荣进达,财食丰盈,六畜获安,又归天寿,金玉之献,未足为珍,利济之徒,莫大于此,可以家藏一本,用诫子孙,秘而宝之,可名《宅铣》。又《宅书》云:“拆故营新,爻卜相伏,移南徒北,阴阳父分,是和阴阳者,气也,逐人得变吉凶,化也。随事能兴,故天地运转无穷。人畜鬼神,变化何准。•’《搜神记》云:“精灵鬼魁,皆化为人。或有人自相感变为妖怪,亦如异性之木,接续而生,根苗虽殊,异味相杂,形碍之物。尚随变通,阴肉虚无,岂为党定?是知宅非宅气,由移来以变之。”又云:“宅以形势这身体,以泉水为血脉.以土地为皮肉,以草木为毛发,以舍屋为衣服,以门户为冠带,若得如斯,是事伊雅,乃为上吉。”《三元经》云:“地善即苗茂,宅吉即人荣。又云:人之福者,喻如美貌之人,宅之吉者,如丑陋之子得好衣裳,神彩尤添一半,若命薄宅恶,即如丑人更又衣弊,如何堪也。故人之居宅,大须慎择。”又云:“修来路即无不吉,犯抵路未当安。假如近从东来,入此宅住后更修拓西方,名抵路,却修拓东方,名来路。余方移转及上官往来,不计远近,准此为例。凡人婚嫁,买庄田六畜,致营域上官求和等,悉宜向名福德方往东。久久吉庆;若为刑祸方往来.久久不利。又忌龟头月’在午地向北冲堂,名曰凶亭,有稍高竖屋亦不利。"决云:龟头午,必易主。亦云妨主。诸院有之亦不吉。见宅午已东巽已来有高楼大树,皆不利,宜去之吉。”
 
古代堪舆学家就凭借这些易学思想与图形去判断宅地的吉凶。它是今天的现代建筑学中地理勘挥与设计的古代文本。

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