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弟子规

待婢仆身贵端虽贵端慈而宽 势服人心不然理服人方无言

2014-08-07 | 来源:国学堂 | 所属栏目:弟子规 | 点击:

  待婢仆身贵端虽贵端慈而宽 势服人心不然理服人方无言

  【译文】

  对待家中的婢女与仆人,应注意以端庄的品行态度去让他们畏 服;但还需要注意分寸,要显得你仁慈宽厚,没有看不起他们。

  若用权势去压服人,对方虽口服心中却不服;惟有以道理说服 人,才会使之心悦诚服而没有怨言。

  【注释】

  ①端:端正。

  ②宽:宽厚。

  ③势:权势,势力。

  ④然:这样。

  【评解】

  当一个人处在领导的位置时,他的品德首先要好,要处处以身作 则。因为领导的一言一行,有很多双眼睛在看着。领导对人要求严 格,但不能苛刻;要懂得体恤下属,要尊敬、关心下属.下属也会以 礼相待,忠心耿耿地为你做事。

  领导如果不能以身作则,却反过来要求下属做到,下属就不会服气。 虽然可以暂时用权力来压制,但久而久之便会带来意想不到的祸患。

  【国学小百科】

  男左女右的由来

  在曰常生活中,男左女右.好像约定俗成地渗透到了我们社会生 活的各个方面。戴婚戒,男左女右;拍结婚照男左女右;夫妻二人出 席某些礼仪场合等等,男的往往在左边,女的往往在右边;每每签 名,必是丈夫的大名写在前,妻子添加其后。如果颠倒了位罝,就会 有人笑话,说是违反了"男左女右〃的习俗。

  这种习俗是怎么产生的呢?据传说,中华民族的始祖盘古氐化仙 之后,他的身体器官化为日月星辰、四极五岳、江河湖泊及万物生 灵。中华民族的日月二神是盘古氏双眼所化,日神伏羲是盘古氏的左 眼所化,月神女娲是盘古氏的右眼所化,民间流传的"男左女右" 习俗,就是由此而来。

  另外男左女右"的习俗还和古代人的哲学观关系紧密。我国 古代哲学家认为,宇宙中通贯事物和人事的两个对立面就是阴阳。自 然界的事物有大小、长短、上下、左右等等。古人将其归类分为大、长、上、左为阳,小、短、下、右为阴。阳者刚强,阴者柔弱。人的 性格,男子性刚强属于阳于左•女子性柔和属于阴于右。

  "男左女右〃在中医应用上也有实际的科学意义。"男左女右" 在医学上是表示男女生理上的差异。中医诊脉,男子取气分脉于左手, 女子取血分脉于右手,即使小儿患病观察手纹也取"男左女右〃的习惯。

  古代把南视为至尊,而把北象征为失败、臣服。宫殿和庙宇都朝 向正南,帝王的座位都是坐北朝南,当上皇帝称"南面称尊〃;打了 败仗、臣服他人称"败北"、"北面称臣"。

  在东、西方向上,古人以东为首,以西为次。皇后和妃子们的住处 分为东宫、西宫,以东宫为大为正,西宫为次为从;供奉祖宗牌位的太 庙,要建在皇宫的东侧。现代汉语中的"东家"、"房东〃等也由此而 来。

  除了东西南北之外,表示方向的前后左右也有尊卑高低之分。古 代皇帝是至尊,他面南背北而坐,其左侧是东方,因此就在崇尚东方 的同时左〃也随着高贵起来。三国时期的东吴占据江东,也称江 左。文左武右的仪制,男左女右的观念等,都是尊左的反映,有些习 俗甚至延续至今。

  戴戒指也是有讲究的,这种讲究是约定俗成的,而不见诸文字记 载。民众认为,左为上,右为下,左象征尊严和力蚩,右象征温柔和 体贴,故民众佩戴戒指有"男左女右"之分。此外,男子戴在食指 上表示求爰,戴在中指上表示正在恋爰,戴在无名指上表示已婚。而 女子一般不戴在食指上,其他则与男子相类似。若有人男左女右地戴 在小指上,则明确表示自己是独身。

  【相关链接】

  郭子仪宽厚待人

  郭子仪戎马一生,屡建奇功,但他忠勇爱国,宽厚待人,从不居 功自傲•因此在朝中有极高的威望。

  李光弼和郭子仪同为唐朝著名将领。他们曾经同在朔方镇当将

  军。可是两个人的关系并不太好,互不服气。安史之乱爆发后,唐玄宗提升郭子仪任朔方节度使,位居李光弼之上。李光弼怕郭子仪刁难 他,想调到别处。这时朝廷要郭子仪挑选一位得力的大将,去平定河 北。郭子仪出于公心,推荐了李光弼。李光弼却以为郭子仪是借刀杀 人,让他去送死。可是朝廷成命又不能不服从,临行前对郭子仪说: "我赴死心甘,只求你不要再加客我的妻子儿女好吗?*郭子仪听到 他冤枉自己的话后,流着热泪对他说:"现在国难当头,我器重将 军,才点你的将,愿与你共赴疆场讨伐叛贼,哪里还记着什么私愤 呢7李光弼听了非常感动,两人手扶手相对跪拜,前嫌尽释。

  唐代宗大历二年(767年)十二月,

  有人掘了郭子仪父亲的坟墓,可是盜贼 却没有抓到。人们怀疑是朝中宦官鱼朝 恩指使人干的,鱼朝恩一向嫉妒郭子仪,

  并向皇上屡进谗言,一再阻挠皇上任用 郭子仪。郭子仪对于祖墓被毀的原因心 里也明白。他入朝时,皇帝先提起此事,

  郭子仪哭奏道:"臣长期主持军务,不能 禁绝暴贼,军士摧毀别人坟墓的事,也 是有的。这是臣的不忠不孝,招致上天 的谴责,不是人患所造成的。"满朝的公卿大臣原来都很忧虑,怕郭 子仪闹出事端,听了他的回奏后,都对他无限钦佩。郭子仪想到的是 国家安危,朝廷的安稳远比自己的私事重要。

  郭子仪功德越高,人们越尊重他,吐蕃、回纥称他为"神人"。 皇帝都不直接呼他的名字。甚至有些安史叛将也很尊重他,因为他曾 施恩于很多人。安庆绾的骁将田承嗣占据魏州后,蛮横无理,飞扬跋 扈。郭子仪派遣自己的一个部将去见他。田承嗣倒很规矩,还向郭子 仪所在的方向遥望叩拜,指着自己的膝盖对使者说:"我这双膝盖, 不向别人下跪已有多年了,现在要为郭公下跪。"郭子仪麾下的老将 军数十人,都是王侯显贵,郭子仪指挥他们进退,他们就像奴仆一 样,听从他的安排和指揮。

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