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三密相应:密宗的修持总法

2013-05-08 | 来源:国学堂 | 所属栏目:密宗 | 点击:

三密相应:密宗的修持总法

密宗作为印度佛教的最后形态,它的修行很有特点。密宗的修行方法可以总结为“三密”,即身密、口密、意密。所谓“密”是指种种深奥的、神秘的修炼方法。密宗认为使修行者的身、口、意与佛的身、口、意三点一一对应,达到“我即是佛,佛即是我”的意境,便可即身成佛。

手结印契——身密

身密,主要指结手印,就是两手手指相互挽成不同的形状。密宗认为,人的双手十指可以沟通身体内外,它能使修行者的内腑与外部众佛的佛性相通。修行者结成不同的“手印”,就能与诸佛菩萨互相感召,进而将修持者自身的身业转化为身密。举一个例子,人体就好像是一个收音机,而手印就像是天线,这根天线就可以起到沟通人体和大自然的作用,从而达到天人合一的境界。

口诵真言——口密

口密,又称语密,主要表现为口诵真言。真言,是指诸佛菩萨发出的秘密语言,是通于天人之间极为奥秘的至真语言。真言的数量繁多,不同的本尊有不同的真言。真言从修法上可分为:息实、增益、敬爱、降伏四种。从形式上又分为:大咒、中咒、小咒、根本咒、心咒、种子真言。其作用在于利用一种音波频率,震动身体内部的气脉,并使之与宇宙意识的音频相应,从而开发生命潜能,启迪高度智慧。真言重在它的开启性,而不在它的可言性。

意念的修持——意密

意密,主要是运用修持者自身的意识进行观想,即把“本无”想象成“现有”。观想的对象十分丰富、广泛、一般为字、事、法、人四种,叫做四种曼荼罗。字,比如观一些有关的梵文等;事,如观月轮、莲花等;法,如观慈悲、喜舍等;人,如观髙僧上师、佛祖等。

三密相应

修行者通过修持三密,使自身的身、口、意三业与诸佛菩萨的身、口、意三密相应,就可达到“我即是佛,佛即是我”的境界,这个过程又称为“变身瑜伽”。这是密宗最基本的修行实践方法,其他一切密宗修持法门,都是在此基础上演绎而成的。

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