爻辞、爻变、爻辰

爻辞、爻变、爻辰

 

爻辞

 

说明《易经》六十四卦每卦各爻要义的文辞。六十四卦每卦六爻，每爻有爻题和爻辞。如乾卦初九：“潜龙勿用。”坤卦初六：“履霜，坚冰至。”皆为爻辞。

 

爻变

 

占筮时由于所筮的卦某一爻或几爻发生性质的变化，或由阴到阳，或由阳到阴，卦的性质也随之发生变化，由一卦而变成了另一卦，其过程称为爻变。《易经》筮数有六(老阴）、七（少阳）、八（少阴）、九（老阳）四种，七、八为不变之数，六、九为可变之数。策数为九、六的爻，便需变化，爻变便是九由阳变阴，六由阴变阳。爻变思想是占《易》的核心内容。

 

爻辰

 

以乾坤两卦的十二爻，配合子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥十二辰，称为爻辰。

 

承、乘、比、据、应

 

《易经》六爻因所居位次、性质、距离的不同，有着“承”、“乘”、“比”、“据”、“应”的关系。

 

所谓“承”，乃承上、烘托之意。凡下爻紧承上爻谓之“承”。多指阴爻上承阳爻，象征柔弱者顺承刚强者，或贤臣辅助明君之意。“承”有三种情况：在六爻卦中，若一个阳爻在上，一个阴爻在下，则此阴爻对于上面的阳爻来说，称为承；一个阳爻在上，数个阴爻在下，则下边几个阴爻对于上面这个阳爻来说，可称为“承”；有时，阴阳相同的两爻也可称“承”。

 

所谓“乘”，是乘凌、居髙临下之意。凡上爻乘凌下爻谓之“乘”。多指阴爻乘阳爻，称“乘刚”，象征臣下欺辱君主，小人乘凌君子，义多不吉善。“乘”有两种情况：一个阴爻在上，一个阳交在下，则此阴爻对于下面的阳爻来说，称为“乘”；几个阴爻都在一个阳爻之上，则这几个阴爻对于这一阳爻来说，也称为“乘”

 

 

所谓“比”，是指比邻、亲近、比肩之意。在卦的六爻中，其相邻两爻若是有一种密切的关系，称为“比”。如初交与二爻，二爻与三爻，三爻与四爻，四爻与五交，五爻与六爻，皆可称为“比”。但要说明的是，相邻两爻，一爻为阴爻，—爻为阳爻，则善为“比”。以刚比刚，或以柔比柔，则无相求相得之情。

 

所谓“据”是指根据、占据、居高临下、应该处的位置等意思。“据”与“承”、“乘”不同，“据”是阳爻相对于阴爻来说的，“承”、“乘”是阴爻相对阳爻来说的。“据”有两种情况：一个阳爻位于一个阴爻之上，则此阳爻对于其下面的这个阴爻来说，称作“据”；若是只有一个阳爻，其余的爻都是阴爻，而此阳爻的位置在卦体中有比较靠上，则此阳交对其余的所有阴爻亦皆可称为“据”。

 

所谓“应”，是指上下卦爻对应的呼应关系。在六爻卦中，初爻与四爻、二交与五交、三交与上文之间，有一种同志联盟的关系，故称之为“应”。同“比”一样，“应”也强调阴阳相“应”。同性相斥，异性相感。若以柔应柔或刚应刚，则无相求相得之情，故为“无应”或“敌成”o一般的卦都是以刚柔两爻相应。但有时，也有卦中的一爻与数爻有呼应关系的状况。