算八字命理学中的书房派与江湖派
自东汉王充提出禀气论到《三命通会》、《渊海子平》问世，命理学从发轫到成熟经历了一千多年的历史。在这段历史长河中，形成了以管辂、魏宁、李虚中、廖中、徐子平、万民英为代表人物的“命理学谱系”。但是“命理学谱系”仅为命理学中的书房派，而不包括江湖派。
书房派指的是命理学理论的创立和改进者，江湖派则是命理学理论的实践和推广者。民国时期的命理学家徐乐吾说:研习命理之人，自来分两派：一江湖，二书房。江湖派根底太浅，缺乏常识，经验虽富，不能融会贯通，且志在谋食，不足以语于作者之林，固无足怪；书房派之研习，又多视为消闲遣兴之具，缺乏恒心与练习，义理较深，即似解无解，无确定不移之知见，一任术者信口雌黄，不能辨别其是非。
按照社会阶层划分来说，命理学“书房派”大多为“士”阶层，而“江湖派”大多为“游民”阶层。书房派与江湖派各有所长：书房派擅长研究命理、著书立说，算命术的产生、发展和流传，都离不开他们的创作和整理。而“江湖派”能够用禄命术取得人们的信任，从而赚钱谋生。如果没有书房派的理论成果，就不会有今天的命理学。同样，没有江湖派的实践和推广，命理学就不会广泛传播，变得家喻户晓。在下面的一节中，笔者将详细阐述命理学中的“江湖派”。
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