古命论三奇：论四柱八字三奇贵人的命格吉凶，命中有三奇贵人，还要得体得地，不要失时，最好不要被刑冲克豁，例如乙丙丁人晚上生，甲戊庚人白天生，这是得体；乙丙丁人柱中有亥，那么三光有所依附：甲戊庚人柱中有申，那么三物有所凭借，或者乙丙丁人得丑寅卯未午巳，甲戊庚人得丑未金，这些都是得地。三奇贵人再遇三合，例如乙丙丁人得金水局，甲戊庚人得水火局。又遇日六仪，如生于甲旬中而得戊，甲戍旬中得己，甲申旬中得庚，甲午句中得辛，甲辰旬中得壬，甲寅旬中得癸，这些都吉利。《珞碌子》中说：重犯奇仪，命主宽和大度，怀抱出众之才。奇门遁甲中有三奇六仪，《遁甲》中说：顺布三奇，逆排六仪。例如生于甲子、甲申二旬中而遇甲戊庚的，是重犯奇仪。
三奇贵人是四柱神煞之一，八字中凡命遇三奇格，主人精神异常，襟怀卓越，好奇尚大，博学多能。带天乙贵者，勋业超群；带天月二德者，凶灾不犯。带六仪者，才智出类。带三合入局者，国家柱石，带官符劫煞者，器识宏远。带空亡生旺者，脱尘离俗，富贵不淫；威武不屈，值元辰、咸池、冲破天罗地网者，为无用论。三奇太岁不带而月日时带者，孤独。诗曰：顺十干神乙丙丁，神童及第播声名；日时禄马公卿煞，换武除文佐圣明。又曰：顺十干神甲戊庚，兼得长生两府名；若然无禄兼无马，只是财中蓄积人。又曰：三奇须是重逢贵，方是荣华福寿人；只有空奇无贵地，贫穷下栈被欺凌。又曰：乙丙丁、甲戊庚，上局相生生复生，不是蓬莱三岛客，也应金殿玉阶行。又曰：欲识岩廊官赫奕，名仙多诞癸壬辛，三奇玉揞传消息，轻薄时师莫与评。合诸诗观三奇，喜忌见矣。
天、地、人三奇贵人之由来，并记载了术士们对地中、人中三奇的争论。《珞渌子》中说：奇为贵，奇就是不同寻常。也就是人们常说的物以贵为奇。乙丙丁源于天乙贵人干德配合地支之妙，阳贵甲德从子起，则乙德在丑，丙德在寅，丁德在卯，三个天干相连而无间隔，因为它跟随天乙贵人在天，所以命中的年月日或月日时的天干挨次出现乙丙丁的，叫做天上三奇。十个天干只以此为奇特，其它的或者间隔罗网，或者间隔天空，或者不重临又不相联，都不算是奇。《玉霄宝鉴》中说，古人以正月为一年的开始，太阳从乙位出来，所以以乙为日奇，见老人星为祥瑞，老人星见于丁位，所以以丁为星奇：月亮照夜，到丙位而天下光明，所以以丙为月奇。比如甲戊庚也是天上三奇，因为甲戊庚俱.临丑未，是天乙贵人家在己丑斗牛的位置，出入己未井鬼的地域，先后天起贵而三个天干刚好降临，与别的天干不一样，这种说法也对。
《三车一览》中以甲木为阳木的魁首，戊土为阳土的君主，庚金为阳金的精华，地上有此三物为奇，所以把甲戊庚称为地上三奇，这种说法就有点牵强了。《太乙经》中把辛壬癸当做水中的珍奇，叫做人间三奇，这种说法也没有根据，但是辛壬癸三位天干连珠，叫做三台，也是难得。《紫虚局》中又有四奇的说法。认为奇是奇数，比如四，是个偶数；那么能把它称为奇吗？三奇要顺着排列，不要颠倒，例如乙丙丁、甲戊庚；年月日时的天干要顺次排列为吉利。《广录》中又以乙人丙月丁时，这是乙生丙丁，秀气下降，命主平平常常。如果是乙时丙日丁年，则是秀气上达，反而为贲，这种说法好像并不讲究顺逆。甲戊庚却以顺次排列为贵，逆行为福慢，混乱的则寿不长，气清则显贵，气浊则富裕。《经》中说：五行各有奇仪，一定要区分顺逆。如果日月倒乱，而三奇中能顺次排列，也不叫做倒命。
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