十天干的阴阳五行关系

十天干的阴阳五行关系

 

五行配阴阳

 

天干地支既各有五行所属，又各有阴阳分属，这样五行中有阴阳，阴阳中有五行。五行中有阴阳就能运，阴阳中有五行就能化，自然界阴阳五行的不断运动，不断生化，一切事物就能生化不息。正如《素问·天元纪大论》中所说：“夫五运阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，可不通乎?”其意是说：阴阳五行运气，是自然晃的普遍规律，是一切事物的纲领，是运动变化的根本，是生长衰亡的由来，是蕴藏着改天换地巨大力量的宝库。

 

五行既分阴阳，则阳者统辖一切外在的行为表现;而阴者统辖一切内在的东西。如果以五行木来对应身体五脏，则木表肝脏，凡肝脏显现于外的有关疾病，其原因都可以说是由于甲阳木不调和所引起的。此外，在表症则通常与胆有关，若纯粹由内腑引起的潜在因素，则为乙阴木之不调和从上表我们得知，由于五行所司人体部位的不同，所以，纵使是同一五行，也同样分有内外之辖区。仔细研究不难发现，五脏六腑各分属于以下关系：

 

甲木——阳——主胆腑足少阳经;

 

乙木——阴一一主肝脏足厥阴经;

 

丙火——阳——主小肠手太阳经;

 

丁火——阴——主心脏手少阴经;

 

戊土——阳——主胃腑足阳明经;

 

己土——阴——主脾脏足太阴经;

 

庚金——阳——主大肠手阳明经;

 

辛金——阴一一主肺脏手太阴经;

 

壬水——阳——主膀胱足太阳经;

 

癸水——阴——主肾脏足少阴经。

 

干支的五行属性——时空理论架构之二

 

干支配五行之设置，可以看作是“能”“气”的分类和顺序，其设置之巧妙，使得60组干支近乎百分之百地符合了地球和太阳以黄道十二宫各恒星问的运转关系。但是，如果没有五行的产生，也不给干支赋予五行的属性，那么，60组干支真正只是数字符号的代表而已，干支也就无法具有代表万事万物的意义，也就不能用以表示时空的性质了。

 

(一)天干配阴阳五行

 

把十干按顺序分成各含有一阴一阳的五对：甲乙、丙丁、戊己、庚辛、壬癸，然后再分别配以五行。

 

也就是说，阴阳五行配天干，是把木、火、土、金、水这五行分别以一阴一阳表示。木分为阳木、阴木，阳木为甲，阴木为乙，合起来称之为“甲乙木”。丙为阳火，丁为阴火，合起来称之为“丙丁火”。戊为阳土。己为阴土，合起来称之为“戊己土”。庚为阳金，辛为阴金，合起来称之为“庚辛金”。壬为阳水，癸为阴水，庚、壬为阳干;乙、丁、己、辛、相互吸引和相互排斥推动水、火、说关于天道运行的基本观点。

 

1.天干配五行合起来称之为“壬癸水”。甲、丙、戊、癸为阴干。古代人们认为：阳干和阴干木、金、土的运动。这就是阴阳五行学

 

天干配五行的方法，即甲乙属木，丙丁属火，戊己属土，庚辛属金，壬癸属水。

 

另外，天干配五行尚有另外一种较为特殊的配法。其法是以相关的两个天干合化后所产生的某一五行来进行配属：

 

甲一己相合为“土”;

 

乙一庚相合为“金”;

 

丙一辛相合为“水”;

 

丁一壬相合为“木”;

 

戊一癸相合为“火”。

 

前一种方法为通常所用，而后一种方法则只是在有天干相合的条件下才能应用。一般情况下，天干的五行属性必须首先按前一种方法来论。

 

2.天干五行的阴阳所属

 

根据居于奇数位者为阳干，居于偶数位者为阴干，从而将五行中的每一行均分为阳干和阴干(十干的阴阳所属，见“天干配阴阳”)。如甲属木，其性属阳，故为阳木;乙虽也属木，但其性属阴，故为阴木。其余天干依此类推。

 

甲乙属木，甲乙与五行中的木相配，称做木位，甲为阳木，乙为阴木。

 

丙丁属火，丙丁与五行中的火相配，称做火位，丙为阳火，丁为阴火。

 

戊己属土，戊己与五行中的土相配，称做土位，戊为阳土，己为阴土。

 

庚辛属金，庚辛与五行中的金相配，称做金位，庚为阳金，辛为阴金。

 

壬癸属水，壬癸与五行中的水相配，称做水位，壬为阳水，癸为阴水。