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十二属相与天干地支\阴阳五行

2013-04-28 | 来源:国学堂 | 所属栏目:生肖百科 | 点击:

十二属相与天干地支

在农历纪年中,我们经常会见到类似“甲子鼠年”、“乙亥猪年”这样的字眼。这种称呼是怎么来的呢?

事实上,这是十二属相与天干地支纪年法结合后产生的结果。既然如此,那么我们势必要对天干地支纪年法进行一番简单的了解。

众所周知,中国早在上古时期就已经形成了自成体系的历法系统,即“干支纪法”。所谓“干支纪法”,是指运用“十天干”和“十二地支”,依照固定顺序搭配结合而成。根据现有的、已出土的资料可知,天干地支不仅被用于纪年,还用来标记月、日、时。

对天干地支的最早史料记载源自于史书《世本》。《世本》大约成书于战国末年,是根据春秋战国时期各国史官积累的各种资料编撰而成。书中有这样的记载:“容成作历,大挠作甲子。”容成和大挠都是上古传说中黄帝的大臣。据说,大烧:“始作甲乙以名日,谓之干,作子丑以名月,谓之枝。”

“十天干”包括甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。对于天干解释可见《广雅•释天》:“甲乙为干。干者,日之神。”有学者根据这些记载认为,天干概念应该源自于“天有十日”的古代神话传说,十个天千对应十日,是“产生于渔猎时代的原始社会,是十进制在纪时中的反映”。

“十二地支”包括子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。至于十二地支的来源,郭沫若有自己的认识。在《甲骨文字研究•释干支》中,他认为十二地支源自于古巴比伦,“商室本发源于东方,其星历知识乃由西来之商贾或牧民所输入”。他甚至推测,认为“殷商民族自西北而来,挟有由巴比伦所传授之星历知识,入中土后而沿用之”。不过,大部分学者还是倾向于地支“本土说”的观点,认为十二地支是“夏人的创作”,源自“生月十有二”的神话传说。

“十天干”按照固定的顺序与十二地支”搭配结合,即从天干的第一位甲与地支的第一位子组合,称为“甲子”,以此类推,每一个天干分别与“十二地支”进行一遍一对一的搭配,直到“癸亥”为终止,最终形成六十个用来表示纪念历法的干支符号。一组干支代表一年,干支轮回一遍就是六十年,也就是俗话所说的“六十一甲子”。而后,再次从甲子开始进行新的轮回,由此循环往复,周而复始。

十二地支与十二属相的结合,文字记载最早见于东汉唯物主义思想家王充的名著《论衡》。在该书的《物势》和《言毒》两篇中记录了有关十二属相的内容。在《物势》一篇中,王充历数了与地支相对的十一个属相:“寅,木也,其禽,虎也。戌,土也,其禽,犬也。……午,马也。子,鼠也。酉,鸡也。卯,兔也。……亥,豕也。未,羊也。丑,牛也。……已,蛇也。申,猴也。”又在《言毒》篇中补上了“辰为龙,已为蛇,辰、已之位在东南”。将两篇内容合二为一后,我们可以看出,虽然没有按照严格的顺序排列,但已经与现代十二生肖属相之说基本吻合。

因为属相与十二地支之间存在着一一对应的关系,加之古人采用的是干支纪年法。于是,天千地支搭配组成六十个纪年,便与十二属相自然结合在了一起。以甲子鼠年为始,依次类推。属相按照十二年一个轮回,天干地支按照六十年一个轮回。这样一来,就出现了“甲子鼠年”这类的称谓。

属相与阴阳五行

除了天干地支,属相还与阴阳五行存在直接的联系。比如,属相牛可以根据五行之说细分为金牛、木牛、水牛、火牛和土牛。那么,什么是阴阳五行?这种属相的五行又是按照什么标准来划分的呢?

中国的阴阳五行理论由来已久,早在春秋时期以前就出现了。可以说,阴阳五行是古人在实践生活中总结出来的哲学理论。

古人认为世间的万事万物都能分为阴和阳。例如,男为阳,女为阴,山南为阳,山北为阴。对于阴阳这种“相互转化,此消彼长,生生不息”的关系,太极图形体现得最为形象。

古人又从阴阳中继而衍生出了五行。“五行”中的“五”指的是金、木、水、火、土五元素,也被称作“五气”。古人认为它们是万物构成的基础。五行在声、色、味、情等方面都有具体的体现。例如,古代根据五行把声乐定为宫、商、角、徵、羽五种,又分出了青、赤、黄、白、黑,认为它们是五种最基本的颜色等等。

“行”则有运动、轮回的意思。在古人看来,每天的朝夕和昼夜,一年春、夏、秋、冬四季的变化,都是五行循环变化的表现。而且,这五种元素不仅具有固定的顺序,还具有各自的属性。
“木”具有生发、条直的特性,木主仁,其性直,其情和。
“火”具有发热、向上的特性,火主礼,其性急,其情热。
“土”具有生养、孕育的特性,土主信,其性重,其情厚。
“金”具有肃静、杀敛的特性,金主义,其性刚,其情烈。
“水”具有清凉、向下的特性,水主智,其性聪,其情善。

五种元素依照木、火、土、金、水的生成顺序,并在五行之中循环作用,产生了相生相克,循环不止的关系。

五行相生的顺序是:木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。

五行相克的顺序是:水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。

按照这种方式,五行与阴阳结合,将五种元素分出阴阳,分为阳木、阴木、阳火、阴火、阳土、阴土,阳金、阴金,阳水、阴水。

不但如此,五行与天干地支还有极深的渊源,当它们出现了新的结合点)天干地支便具有了阴阳五行的属性。

具体来说,天千中的甲和乙属木,丙和丁厲火,戊和己属土,庚和辛属金,壬和癸属水。地支中的寅和卯属木,已和午属火,辰、戌、丑和未属土,申和酉属金,亥和子属水。

这样一来,五行就与十二属相产生了相对应的关系,并遵循天干地支六十年一个轮回的运行规则。需要注意的是,这并非是一一对应的关系。简而言之,也就是说每一个属相并非只有一个五行属性,会因为对应天干地支纪年的不同,而具有不同的五行属性。

以属鼠之人为例,1984年是甲子鼠年,这年出生的人五行占“金”,是“金”命。十二年后,1996年,是丙子鼠年,这年出生的属鼠之人五行占“水”,是“水”命。

下文是一首五行与天干地支对应的口诀:
甲子乙丑海中金,戊辰己已大林木,壬申癸冒剑峰金,丙子丁丑涧下水,庚辰辛已白腈金,甲中乙酉泉中水,戊子己丑霹震火,壬辰癸已长流水,丙中丁酉山下火,灰子辛丑壁上土,甲辰乙已佛灯火,戊中己酉大驿土,壬子癸丑朵柘木,丙辰丁已沙中土,庚中辛酉石榴木,
丙寅丁卯炉中火,庚午辛未路旁土,甲戌乙玄山头火,戊寅己卯城头土,壬午癸未杨柳木,丙戌丁玄屋上土,庚寅辛卯松柏木,甲午乙未沙中金,戊戌己亥平地木,壬寅癸卯金箔金,丙午丁未天河水,庚戌辛亥仗制金,甲寅乙卯大溪水,戊午己未天上火,壬戌癸亥大海水。
根据这首口诀,我们只要淸楚出生年份对应的天干地支,就可以迅速地査找到该年份对应属相的具体五行属性。同时,也因为五行属性所具有的不同特征,使得同一属相的人出现了完全不同的命理和性格特征。

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