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四柱八字

四柱八字:四柱八字的概念及发展

2014-10-10 | 来源:国学堂 | 所属栏目:四柱八字 | 点击:

四柱八字:四柱八字的概念及发展

八字,又叫四柱。为什么叫四柱?是指人的出生年月日时就像四根柱子一样的支撑着人的生命,所以叫四柱。年月日时分别是由天干、地支中的两个字组成的,合起来就是八个字,所以又叫八字。假若某人出生于2009年3月6日14时,2009年是己丑年,俗称牛年,己丑就是四柱之一的年柱;3月为丁卯月(农历为二月),为月柱;6日为庚戌日,为日柱;14时为癸未时,也就是时柱。己丑、丁卯、庚戌、癸未,恰好是八个字。由此说来,每个人都有自己的四柱即八字,而且,任何时间都可以构成特定的四柱。比如企业选在2009年的6月16日上午8时开业庆典,期盼六顺八发嘛!其四柱就是己丑、庚午、丁亥、甲辰。至于这四根柱子是不是吉日良辰,能不能撑起企业这片天地,那就是后文要讨论的问题了。

八字术是一种古老的算命术。它运用阴阳、五行、干支、八卦等理论,把人的出生年月日时转化为八个字,进而推算人的富贵贫贱、祸福吉凶、穷通寿天、名利地位、家庭六亲等方面的情况。显然,这种推命方法看起来是缺乏科学依据的。然而,却适应了人类预知、掌握命运的心理渴求,自产生以来,就受到上至达官贵人,下至平民百姓的推崇,再加上历代文人学士的大力倡导推动,致使八字术不断得到加工、整理、丰富、完善,最终形成了一套极为复杂的推命系统。

八字术源远流长,有人认为它产生于传说的鬼谷子时代,并写下了《鬼谷子命书》。对《鬼谷子命书》有不少学者认为是假托古人所作,实属宋代时期的作品。四柱术起源于何时,学术界比较统一的看法是两汉时期,并推崇王充为算命术的祖师爷。

王充是一个唯物主义的哲学家,他以“元气说”为理论基石,极力反对当时兴盛的谶纬神学,批判君权神授观念。他认为,人的精神来源于人的生理结构,“人死血脉竭,竭而精气灭,灭而形体朽,朽而成灰土,何用为鬼?”人死如灯灭,哪有什么鬼神?也正是这位唯物主义先哲,在著作《论衡》中,提出了一系列算命理论,开创了我国八字算命的先驱。王充算命术的理论支柱是“命由天定”,他说:“凡人遇偶(逢吉)及遭累害,皆由命也。有死生寿天之命,亦有贵贱贫富之命。”还进一步指出:“命当富贵,虽贫贱之,犹逢福善也。故命贵,从贱地自达;命贱,从富位自危。”是富贵的命,即使贫苦也是暂时的;是下贱的命,有财富也很危险,极力宣扬了人的命运不可逆转的观点。

那么,怎样探知人的命运呢?王充提出了“初禀”说和“禀气”说,在方法论上作了启迪性阐发。他说:“凡人受命,早在父母施气之时,已得吉凶矣。”即父母交合,怀胎得孕之初,人的命运就已被确定下来了。这一说法,是后人根据怀孕日期定吉凶的理论源头。今人看八字常常用“胎元”,即根据怀孕的时间作些吉凶的浅显论断。同时,也为根据出生的年月日时推算命运提供了启迪。

王充“禀气”说认为:人禀气厚就身强,年寿就高。反之则身体弱,必然夭折等。此说,为算命术中寿命长短的推断提供了初始理论,今人看八字而分析日主的旺衰强弱,从而确定喜神、用神、忌神、闲神的方法,就是“禀气”说的延伸。除此之外,王充还进一步论述了五行和十二生肖之间的生克关系,他说:“且一人之身,含五行之气,故一人之行,有五常之操。”金木水火土五气与仁义礼智信五常有了明确的对应关系。“寅,木也,其禽虎也。戌,土也,其禽犬也。丑未亦土也,丑禽牛,未禽羊也。木胜土,故犬与牛、羊为虎所服也。亥,水也,其禽豕也。巳,火也,其禽蛇也。子亦水也,其禽鼠也。午亦火也,其禽马也。水胜火,故豕食蛇。火为水所害,故马食鼠屎而腹胀。”王充的五行和十二生肖生克理论,很象一物降一物的“生物链”理论,实际又触及到算命的具体方法,已具有了理论和实践的意义。

东汉之后的魏晋南北朝时期,知识分子对天命的推崇,使算命术有了进一步的发展。晋葛洪把人的命运与天上的星宿结合起来,在《抱朴子》中说:“人之吉凶,制在结胎受气之日,皆上得列宿之精。其值圣宿则圣,值贤宿则贤,值文宿则文,值武宿则武,值富宿则富,值贱宿则贱,值贫宿则贫,值寿宿则寿,值仙宿则仙。”八字算命中有数不清的神煞,什么贵人、文昌、红鸾、天喜、羊刃、劫煞、丧门、吊客、十恶大败等,甚至有不少术士论命以神煞为主,显然是葛洪星宿理论的遗音。梁朝时的刘勰除了在文学评论上(著有《文心雕龙》)的突出贡献外,也大谈命相,认为人之命相,亦禀天命,皆属星辰,其值吉宿则吉,值凶宿则凶。这个时期,一些颇有声望的知识分子的呼应推动,再加上外国占星术传人中土,才为唐代算命术的大发展起了铺垫催发作用。

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