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系辞焉以断其吉凶,是故谓之爻。 系辞焉,于是就将这事理未来的吉凶,用文字表达连系在爻的符号之下。以断其吉凶,用了典礼理论和原则,来判断这个爻所显示未来将会是吉或者是...阅读全文

旁行而不流。 这个旁字,不同的解释非常多。传统解释旁字,说有正道,有旁道。在正常的时候用正道;在非常的时候,用正道可能无法解决问题,我们就需要正道之外的道,即是旁道...阅读全文

是故君子居则观其象而玩其辞,动则观其变而玩其占,是以自天佑之,吉无不利。 是故君子居则观其象而玩其辞,这个居字指平居、静止、在家中无所作为的时候,与上文居的意思是不...阅读全文

所乐而玩者,爻之辞也。 上一句是故君子所居而安者,我的解释跟两千年来的解释差不多,但是高亨教授在《周易大传今注》中,认为安字不是安乐的安,而是等于按察的按字和巡案的...阅读全文

圣人设卦观象,系辞焉而明吉凶。 圣人设卦观象,系辞焉而明吉凶,刚柔相推而生变化。是故吉凶者,失得之象也;悔吝者,忧虞之象也。变化者,进退之象也;刚柔者,昼夜之象也。...阅读全文

可久则贤人之德,可大则贤人之业。 可久则贤人之德,如果人类效法乾天这一种可久的自然规律,长期实践的话,那就会形成贤人的德性,变成了人之所以胜过普通人、成为有贤德的人...阅读全文

易知则有亲,易从则有功;有亲则可久,有功则可大。 易知则有亲,因为宇宙的基本规律(乾道)是如此容易了解,人们都愿意学习和亲近它。正如人对于浅显的亊喜欢去学习,艰深的...阅读全文

《易传》的《系辞》和《说卦》对《易》的起源、创制目的等问题作了阐发。《系辞上》曰:圣人设卦观象,系辞焉而明吉凶。易有太极,是生两仪。两仪生四象,四象生八卦,八卦定...阅读全文

《易系辞上》说:书不尽言,言不尽意。 魏晋时荀粲引申说:理之微者,非物象之所举也。今称立象以尽意,此非通于意外者也。系辞焉以尽言,此非言乎表者也。斯则象外之意,系表...阅读全文

解释《易经》的传的内容有七个部分,总共十篇,被称为十翼。十翼的意思是十篇文字犹如经的羽翼。这十篇包括《彖传》上、下两篇,《象传》上、下两篇,《文言》一篇,《系辞》...阅读全文



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