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《易传》中的儒家思想

《易传》中的思想是传《易》的人自己的思想,这是不成问题的。但因为《易传》不是一个人,一个时代的作品,所以它里边所包括的思想也五光十色,异常复杂。我在上面说,《易传...

易传

易经之经传相异观 与经传一元观并行的是经传相异的观点。这种观点主张经、传分离,经是经、传是传。经、传分离的依据是: 其一,《易经》史传为周文王所作,而《易传》史传为...阅读全文

易经之:经传一元观 当我们拿到《周易》一书,书名的闲惑也就产生了。仅以近几十年来所出易著为例,书名大致有以下几类: (1)称《周易》。如刘大钧先生的《周易概论》,金珙芳...阅读全文

乾之策二百一十有六,坤之策百四十有四,凡三百有六十,当期之曰。 策即蓍,也就是筹、码的意思。期是一周、一年的意思。在《易》经的占筮中,乾卦使用的蓍草有二百一十六根,...阅读全文

是故四营而成易,十有八变而成卦。 首先,需要说明的是,关于《易》经筮法的错简。宋人有的地方已作了改正,有的地方则未改。宋人依照《汉书律历志》所引,将天一,地二至天九...阅读全文

参伍以变,错综其数。通其变,遂成天地之文;极其数,遂定天下之象。非天下之至变,其孰能与于此? 参伍以变,参伍是先秦常用的一个词语,但在先秦的古书用到参伍的时候,意义...阅读全文

归奇于枋以象闰。五岁再闰,故再枋而后挂。 这是筮的第四个步骤。奇是每次经过揲后的余数,枋也是零余的意思。归奇于枋,是说把每次经过揲余下的数作为仂,另外放在一边。以象...阅读全文

是以君子将有为也,将有行也,问焉而以言,其受命也如向,无有远近幽深,遂知来物。非天下之至精,其孰能与于此? 是以君子将有为也,将有行也,在《系辞传》中,圣人和君子分...阅读全文

易有圣人之道四焉:以言者尚其辞,以动者尚其变,以制器者尚其象,以卜筮者尚其占。 易有圣人之道四焉,这里的易字,指只有约五千字的《周易古经》,圣人指最伟大的人。在《周...阅读全文

显道神德行,是故可与酬酢,可与佑神矣。子曰:知变化之道者,其知神之所为乎? 显道,显就是明显,当动词用,是说令幽隐深奥之道明显了。当我们说令道明显,表示在此之前道不...阅读全文

引而伸之,触类而长之,天下之能事毕矣。 引而伸之,引就是引长、拉长,伸就是伸展。将这个三_的经卦引长、伸展。什么叫引长、伸展?即是再增加它的爻数也就是说由三阃卦扩展...阅读全文

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