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占星教程

来自星空的信息——说占星学

2014-06-19 | 来源:国学堂 | 所属栏目:占星教程 | 点击:
来自星空的信息——说占星
 
中国人的天文知识,很大一部分是关于星体的。早在先秦时期,人们对“天”的认识还显得相当幼稚和模糊的时候,对一些星体却已经有了大致的了解。这从《诗经•小雅•大东》中可以看出一些端悅:“维天有汉,监亦有光。歧彼织女;终日七襄。虽则七襄,不成报章。院彼牵牛,不以服箱。东有启明,西有长庚。有救天毕,载施之行。维南有箕,不可以簸扬。维北有斗,不可以挹酒浆。”诗中涉及到了织女、牵牛、启明、长庚、毕、箕、斗等星宿,最早记述了牛郎织女的故事。后面四句类似天气谚语,反映了古人对一些星体的细致观察。从此可以看出,先秦时期,人们观察、认识和了解星体及变化的目的,是为了探求天体运行规律,了解时令节令的变化,准确地把握农时,把握星位的变化与气象的关系,以利于农耕、渔猎、祭祀、战争等国事农事。可以说,当时人们观察天象变化,并不包括寻求星象变化与人间灾异吉样之间的对应关系的意图。也许正是因此,中国古代的天文学在先秦时期得到了迅速发展。
 
先秦时期的天文学在当时世界上是属领先地位的。人们不仅比较准确地描述了行星的变化和恒星的位置,而且还根据星位的变化发明了最早的纪年法——星岁纪年法。因为古代占星术常常涉及到这些天文知识,故有必要先对七曜、五纬、四象、二十八宿、三垣和星岁纪年法作一简单介绍。
 
七曜亦称七政,是日、月和金、木、水、火、土五星的合称。五纬即金、木、水、火、土五星,分居东西南北中五个方位。东方木星,亦称岁星;
 
西方金星,又称太白,南方火星,又称荧感北方水星,又称辰星;中央土星,又称镇星。五星皆是行星,自右而左旋转,故称为五纬。古代占星家认为,五星中的木星(岁星)是吉星,它运行到某个星区,地面上与之相对应的州国就五谷丰登,国泰民安。火星(荧惑)则是灾星,它运行到某个星区,与之相对应的州国就要发生天灾人祸等非人力所能抗拒的灾难。古人观测日(古人视太阳为行星)、月、五星的运行是以恒星为参照。经过长期的观测,他们选择了黄道附近的二十八个星宿作为参照,用以观测日、月和五星运行变化。二十八宿分处东西南北四个星区,每一方都是七星,构成不同的形状,古人把这些形状想象为祥瑞动物,东方苍龙,西方白虎,北方玄武(龟蛇>,南方朱雀。东方七星宿包括角、亢、氐、房、心、尾、箕,北方七星宿为斗、牛、女、虚、危、室、壁,西方七星宿为奎、娄、胃、昴、毕、觜、参,南方则有井、鬼、泖、星、张、翼、轸七星宿。每一星宿都有数颗星组成,少则二三个,多则达二十几个。星士(根据星象变化预测人事吉凶的术士)为了占星的需要,按照二十八宿所处的方位,将二十八宿与地上的州国对应起来,这就叫做星宿的分野,如尾、箕对应燕国或幽州,室、壁对应卫国或并州,翼、轸对应楚國或荆州,等等。分野之说不仅被星士采用,史家、文学家也采用,“初唐四杰”之一的王勃在《滕王阁序》中开篇便是“豫章故郡,洪都新府。星分翼轸,地接衡庐”四句,其中“星分翼轸”,就是在分野的意义上提到翼宿和轸宿的。“豫章故郡,洪都新府”,说的都是今日的南昌。南昌古属荆州,而翼、轸二宿的分野对应的正是荆州。“天垂象,见吉凶,圣人象之”(《易。系辞》)。分野概念的建立,主要的目的就是便于星士、史官观察星象的变化,以占验地上对应州国的吉凶灾祥。
 
紫微、太微、天市也是星士、史官经常观察的星象。到了宋代郑樵的《通志》始称紫微、太微、天市为三垣。三垣指的是三个星区,太微为上垣,有十星,紫微为中垣,十五颗星,天市为下垣,二十五星。紫微垣是以北斗星为中心,集合北斗七星及其周围各星组成的星区;太微垣是指紫微垣以南和张、翼、轸星宿以北的星区;天市垣指的是太微垣以西、东方苍龙七宿和北方玄武七宿交汇处以北的星区。星士将三垣同人世对应起来,弁且规定了三垣对应的人事内容,紫微垣对应的是人间帝王,是帝星所在。明郎瑛《七修类稿•天文类》“紫微垣”条这样解释说:“紫乃赤黑相合而成。天垣称紫微者:取二色水火相交之象。水火相交,万物以之为生。万物以之为生,是万物之主宰。故垣具天枢星、天皇帝星。所以夭子之居,亦谓之紫宸。微者,取至精之义耳”。因为帝星居于紫微垣,故紫微垣成了天上诸星宿的中枢,对应亍人间,帝王就是人间的主宰。应该指出的是,用五行生克说解释星象不是郎瑛的发明,古人把五纬命名为金、木、水、土、火,本身也就包含了五行生克的意思。太微垣对应的是三公九卿,天市垣对应的是西周时的十二封国(晋、楚、齐、鲁、郑、秦、燕、陈、蔡、曹、卫、宋)。把三垣与人事对应起来,显然是以人世想象天体,反过来又用天上的星象观照人世。
 
另需特别介绍的是天津、天狗、天狼和孛星。天淳横亘于河汉(银河)之上,共九星,《晋书•天文志》说得很明白:“天津九星横河中,一曰天汉,一曰天江,主四渎津梁,所以度神通四方也。”
 
天津九星横跨银河,其状如桥,故俗又称为天桥。它位于箕宿与斗宿之间,其方位因四时变化而变化。天狗星,《史记•天官书》说它“状如大奔星,有声,其下止地,类狗”,因为它拖有一个尾巴,旁有短彗,下落时象狗的形状,故称天狗星。天狼星位东井星宿以南,星士以为其星主贪婪残忍,故多把侵略者比作“天狼”,前人因之而有“举长矢兮射天狼”(屈原《九歌•东君》>、“西北望,射天狼”(苏轼《江城子•密州出猎》)之句。孛星即彗星,俗称扫帚星,因其拖个长长的扫帚式的尾巴而得名,它象地球一样绕太阳运行。自古以来,人们都把彗星的出现视作不祥之兆。这几个星体都有特别的涵义,因而常常出现于古代星士口中。

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