从下表可以看出，当中运不足时，植物类的气化，是所胜之气与所不胜之气兼化:如木运不及，谷果土金兼化;火运不及,谷果水金兼化;土运不及，谷果水木兼化;金运不及，谷果木火兼化...阅读全文

孔子的性命观载于《孔子家语.本命解》(又 见于《大戴礼记.本命》)，谓: 鲁哀公问于孔子曰:人之 命与性何谓也?孔子对:分于道， 谓之命;形于一，谓之性;化于阴阳，象形而发，谓之生...阅读全文

孔子重生，所以孔子在整理《诗经》时，将《关雎》放在第一篇，谓: 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好述。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。...阅读全文

孔子在《系辞传》 中说天地之大德曰生及生生之谓易，那么万物是如何生化的呢?《老子》 说: 道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲(出土马王堆甲本作中)气以为和...阅读全文

从六十甲子应碱基四象表可以惊人的发现，古人发明的六十甲子系统，却有着标示生物密码结构的功能。以天干标示碱基,以地支标示连结碱基的键，可将它们概括为以下的形式: 不难看...阅读全文

孔子《易传》认为，人体发生的物质基础是精气。如《系辞传》说: 精气为物。阴阳合德，刚柔有体。男女媾精，万物化生。 我们的祖先不相信上帝神创造人类，他们是唯物主义者，认...阅读全文

关于生命的起源，我们的祖先有自己的观点，《周易》 哩有明确地阐述。《序卦传》 说:有天地， 然后万物生焉。 《系辞传》说:天地之大德曰生 生生之谓 《易》。 由此说明，生命是...阅读全文

一、创造发明 《系辞传上》说制器者尚其象，尚象制器与古代发明有关。孔子在《系辞传下》论述了古代多项发明: 古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文...阅读全文

和 就现有文献资料而言，最早提出和思想的是西周末年的周太史史伯(公元前551~475年)，国语.郑语》记载史伯说: 夫和实生物，同则不继。以他平他谓之和，故能丰长而物归之;若以同裨...阅读全文

孔子崇天道也好，提倡人道也好，推崇君子也好，理想圣人也好，他的终极目的是想建立一个和谐的社会，其方法、原则是行中和。无论是在《论语》中，还是在: (易传》中，这一观点...阅读全文