《滴天髓》说:
两气合而成象，象不可破也;五气聚而成形,形不可害也。独象喜行化地，而化神要昌;全象喜行财地,而财神要旺。形全者,宜损其有余;形缺者,宜补其不足。这里.《滴天髓》从形象出发,来讨论八字总体结构的喻象特征。就总体形象而论，八字结构可以分成以下几大类:
1.独象;2.偶象(两气成象);3.从象;4.化象;5,全象。
前四者构成了传统命理学中相对于正格(或普通格)而言的所谓变格(或称特殊格)。
前文徐乐吾所说的“《滴天髓》明其变”,正是指对这些变格一“变者，五行有所偏胜”的讨论和分析。
首先,什么是“独象”?独象是指一个八字结构基本上是由某一种五行(包括日干在内)所组成。由于此五行特别强旺而且数量甚多,故通常把独象称为专旺格(也称一行得气格)。因构成的五行内容不同,专旺格有以下五种:
1.曲直格,或曲直仁寿格。任铁樵注:“木日,或方或局全,不杂金,为曲直。”这是说,甲、乙木为日主,生于寅、卯、辰月,且命局中地支或成方(寅卯辰)、或成局(亥卯未),或干支五行木独旺,而且不见金来克破,则成曲直格。例如:
徐乐吾批注:“李鸿章造。曲直仁寿格也。地支亥卯未全而生寅月,时透已土,甲木制之,印绶无伤。水木相生,格之纯粹者也。”此分析可以图解于下:
从图中，可以清楚地看到，由天干甲乙、地支亥卯未(合木局)以及寅(寅亥合木),凝聚成完整的木的形象。年干癸水,为木之印绶;水木气势，同声相应。时千已土,为日干乙木偏财,是整个结构中唯一不谐和的地方。所幸者,月干甲木，克合已土,使结构重归“纯真”。徐乐吾将此命造称之为“格之纯粹者也”,是有道理的。
2.炎上格,或率性炎上格。任铁樵注:“火日或方或局全,不杂水为炎上。”这是丙、丁火为日主,生于已、午、未月,且命局中地支或成方(巳午未)、或成局(寅午戌),或干支火星独旺,但不杂水,为炎上格。例如:
3.稼穑格,或稼穑笃实格。任铁樵注:“土日,四库皆全,不杂木为稼穑。”这是日干为戊、己土人,生于辰、戌、五、未月,且命局中土星独旺,不杂木,为稼穑格。例如:
4.从革格,或金刚从革格。任铁樵注:“金日.或方或局全,不杂火为从革。”这是庚、辛金日主之人,生于申、酉、戌月,且命局中地支或成方(申酉戍)、或成局(已酉丑),或干支金星独旺,不见强火来损金局,则为从革格。例如:
5.润下格,或润下灵秀格。任铁樵注:“水日,或方或局全,不杂土为润下。”这是壬、癸水日主之人,生于亥子、丑月,且命局中或成方(亥子丑)、或成局(申子辰),或干支水星独旺,不见土克,则为润下格。例如:
诚如任铁樵所指出,专旺格“皆从一方之秀气,不同六格之常情,必要得时当令,遇旺逢生。但体质过于自强,须以引通为妙,而气势必有所关,务须审察其情。如木局，见土运,斯虽财神资养,先要四柱有食有伤，庶无纷争之虑;见火运,谓英华秀发,须看原局有财无印,方免反克为殃,名利可遂;见金运，为破局,凶多吉少;见水运,而局中无火,谓生助强神,亦主光亨。”可见,专旺格的特色是取命局中最旺之物(即比肩、劫财)为用神,取旺神所生之物(即食神、伤官)作喜神,同时也取生旺神之物(即印星)做喜神。
由于命局一行独旺,必须有食伤来泄日主之旺气。因此，《滴天髓》强调说:“独象喜行化地,而化神要昌。”就是要用化神一食神、 伤官一来疏通其旺气,达其源远流长之兆，从而造就富贵之高峰。若命局中没有食伤来流通其气的话，则富贵也就有限了。
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