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伏羲八卦

还原“四象生八卦”的原理与程序

2015-10-18 | 来源:国学堂 | 所属栏目:伏羲八卦 | 点击:

  还原“四象生八卦”的原理与程序

  (“叁伍以变”产生“三爻八经卦”的原理与程序)

  本章是依《周易》文辞的真实涵义,还原伏羲氏依“叁伍以变”的方法,在“太极图”上模拟太阳昼夜在地球八个地域上的“静态”,创造“三爻八经卦”的原理和程序。

  一、先明确《周易》的有关几句话

  1.“参天两地而倚数,观变于阴阳而立卦,发挥于刚柔而生爻”。(《说卦传》第一章)

  2.“刚柔者,昼夜之象也”。(《系辞传•下》第一章)

  3.“遂知来物,非天下之至精,其孰能与于此?叁伍以变,错综其数,通其变,遂成天下之文,极其数,遂定天下之象”。(《系辞传•上》十章)

  4.“天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射,八卦相错。数往者顺,知来者逆,是故易逆数也”。(《说卦传》第三章)

  5.“乾,阳物也;坤,阴物也。阴阳合德,而刚柔有体,以体天地之撰,其称名也小,其取类也大,其旨远”。(《系辞传•下》第六章)

  6.“天行,健:君子以自强不息”。(《象传》上《乾》)

  “地势,坤:君子以厚德载物”。(《象传》上《坤》)

  7.“易与天地准,是故能弥纶天地之道……通乎昼夜而知”。(《系辞传•上》第四章)

  8.“圣人南面而听天,向明而治,盖取诸此也”。(《说卦传》第五章)

  二、依昼夜性质对应“八卦”,正确定位、定向、定性、归类

  在地球昼夜定位中,伏羲氏以“叁伍以变”的程序,在“太极图”上创造了“三爻八经卦”。先依昼夜对应“八卦”定位、定向、定性、归类。

  昼:

  其象,谓“天”。

  其质,谓“阳”

  其性,谓“乾”。为“动”、为“刚”、为“健”、为“自强不息”……其用,谓尊,为君、为父、为夫、为上……

  定向,南方。

  以阳爻“——”符号示其“象”。

  夜:

  其象,谓“地”。

  其质,谓“阴”。

  其性,谓“坤”。为“静”、为“柔”、为“厚德载物”……

  其用,谓卑,为臣、为母、为妻、为下……

  定向,北方。

  以阴爻“——”符号示其“象”。

  三、“叁伍以变”是产生“三爻八经卦”的程序与方法

  破解揭示证实,《周易》在《系辞传•上》第十章中说,“遂知来物,非天下之至精,其孰能与于此?叁伍以变,错综其数,通其变,遂成天下之文,极其数,遂定天下之象”,就是对“是故易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦”的综合解释。

  如果不依太阳昼夜运行为本源,就犹如“天书”而无处思维,后世仅在读“叁”(san)?还是读“参"(can)中至今仍在迷茫中。因此,两千多年来正确解释这句话的人极少。破解揭示证实,《周易》仅用“叁伍以变”阐述了在“太极图”上创造“三爻八经卦”的过程。其实,只有“叁伍”二字才是“画龙点睛”。

  何谓“叁”?指昼夜是在“昼阳始于夜阴而终于夜阴”,“夜阴始于昼阳而终于昼阳”的“始极、盛极、终极”三个阶段中运转轮回,《周易》定义为“三极之道”。

  何谓“伍”?是指昼夜都是在运行“伍”个自然态的法则中阴阳交变。比如,昼阳从“雷卦”一阳生起为“阳始极”,经黎明、上午、中午为“阳盛极”,运行五步到“巽卦”,就与一阴生起的“阴始极”交变。夜阴亦是运行五步又与一阳生起的“雷卦”交.变为“阳始极”。昼与夜都是在“三极”中轮回,在“伍”的法则中交变。

  四、“叁伍以变”自然产生“三爻八经卦”的具体程序和方法

  伏羲氏在“太极图”上,依“阴阳爻”符号和“叁伍以变”的程序,模拟地球北极昼夜定位的八个阴阳状态创造了“三爻八经卦”。

  (一)首先绘制“太极图”

  “太极图”上南为“昼阳”,下北为“夜阴”。

  先画一个“圆”示地球(太极),在“圆"内东西向对应画出…线。

  注意!w线落笔的瞬间“两仪”就出现了,上端为“昼阳仪”,下端为“夜阴仪”。〜线左端为一阳生起的“雷卦”,右端为一阴生起的“巽卦”。在“阴仪”内画一“阳鱼眼”,在“阳仪”内画一“阴鱼眼”。瞬间,“太极图”就绘制成功。其实,就是如此简单和自然。

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