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炎黄八字

八字食神、伤官性格分析:五型人格性格,食型性格

2018-03-26 | 来源:国学堂 | 所属栏目:炎黄八字 | 点击:
八字食神伤官性格分析:五型人格性格,食型性格
 
齐女士
齐女士1976年出生,从小是副班长,宣传部长,小时候口才尤其好,获得多次全国比赛三甲。小时候学习很好,获得奖状好评无数。人长相看起来比实际年龄小,说话快。
父亲是机电工程师,母亲在银行任副行长,女强人,母亲家富有,父亲入赘。父亲在外地工作,父母分居7年。妻强夫弱,父母夫妻关系不合,甚至常常打架,感情糟糕。自己和母亲关系很好,母亲工作狂,个性张扬。父亲懦弱,自私,老实,惧内,事业也不理想。
1988年母亲去世,父亲找了一个比自己年轻17岁的后妈。1990年,后妈把哥哥和自己赶出门,父亲不管。1991年开始孤单飘荡,无依无靠。1992年,上高中,老师不太友好,父亲也不管,拒绝出学费。1993年16岁时辍学,为了谋生卖掉遗物开店,倒卖文具礼品、房子和保姆,和黑社会打架轰动满城,自己最终获得地盘,取得胜利。期间往南方发展无收获,后只身去了北方一城市,经济基础安定后,得机缘去一著名高校读MBA。
齐女士早年有很多人追求,恋爱都不成。最终找的丈夫比自己大11岁,事业有成,对自己帮助大。也曾经因为感情方面事,遇到小人造谣中伤自己。因为曾有流产,子宫有些受伤,且输卵管不通畅,所以没子女,做人工授精也没成功,为此不断治疗。婚后也有很多异性追求,自己也为此感到困扰。
成年后对很多行业有兴趣,爱好也杂,比如艺术设计,还有在业余时间写点诗歌随笔小说,有出版界的朋友建议她写书,有影视公司的朋友建议她写剧本。
齐女士早年工作情况很混乱,小贩,服务员,家教,倒卖,什么能糊口就做什么。1999年后主要做多媒体设计和互联网开发,靠自己找项目,没有固定的公司。2002年在中等规模的软件公司,做研发,做市场。2004年去一家软件互联网行业的上市公司,先在市场部,做媒体公关、营销宣传策划、渠道伙伴管理。后来负责一个独立事业部,除了研发之外的全部工作都做,任事业部副总。但觉得工作太安逸,而且不是自己的事业。2007年齐女士认识一朋友,是大学师兄,在投资银行工作,让这朋友打理投资,结果把自己全部的积蓄给赔了。对方书面承诺在2年内付清,但齐女士很担心他的赔偿能力和信誉。
炎黄曰:食型人口才好,善演说,齐女士从小就口才好,演讲中获胜。食型人性格容易有些叛逆偏激,本身聪明,容易看到人性的不足并且直指人性不足,不容易包容,导致自己也不容易被他人包容。齐女士的小时候遭遇也是如此,得不到父亲后妈的包容,自己需要独立闯荡。
食型人善于和人交往,交际面广,齐女士也有很多朋友。食型人喜欢富有变化的生活,喜欢生活中多变化、有惊喜,再加上食型人善于交往,所以人生经历和感情经历也往往比较丰富,且往往有突破世俗常规的经历。齐女士的人生经历可算是跌宕起伏,找的丈夫年龄较自己大11岁,相对突破了一般的夫妻年龄差距,婚前婚后都有异性缘很好,也相对突破了世俗常规。
食型人本身善于交往,属于外向型性格,这种能力在工作上也容易得到发挥。齐女士从事和媒体公关营销相关工作,正是这部分能力的发挥。
食型人交友广泛,难免遇人不淑,本身性格也有傲气一面,所以也容易遇到小人。齐女士也遇到了感情上的小人,和投资上的小人。
 
周伯通
周伯通,是金庸武侠小说《射雕英雄传》及《神雕侠侣》中的人物,王重阳的师弟。
周伯通天性纯真,爱作弄别人,虽然到了老年,但还是不通世务,保留着孩童的性格,故被称为“老顽童”。他不拘小节,不注重社会规则规范,会和晚辈郭靖结拜为兄弟。
在师兄王重阳和段智兴交流武学的时候,周伯通背着段智兴在皇宫里和段智兴的妃子瑛姑私通,瑛姑还产下儿子。虽然私通,但周伯通本身对瑛姑并非情感深厚,而只是贪一时之快,也没想着对此负责,此后就撒手不管,一味逃避,心智不成熟,处在孩子阶段。
炎黄曰:食型的家庭人物原型是孩子,所以食型人多具备孩子的性格,周伯通就是这样一个人。他性格开朗,无拘无束,活泼好动,顽皮率直,有啥说啥,想到就做,心理藏不住话,性格坦白,成年后还保持着赤子之心,比较任性,有小孩子脾气,喜怒均表现在脸上。同时也不甘寂寞,一时兴起,不顾及世俗规则而与瑛姑私通,此后又不负责任,一走了之,均为食型性格表现。和周伯通生子的瑛姑,注重情欲,敢于突破世俗规则而与周伯通私通,也是食道的性格特点。
 
易牙
易牙,是春秋时期著名的厨师,是春秋五霸齐桓公的宠臣。
易牙非常善于调味做菜,烹饪技艺极高,又是第一个开私人饭馆的人,所以他被尊为厨师的祖师。
易牙是齐桓公的厨师,由于他做得菜非常好吃,又很会察言观色拍马奉承,所以很得齐桓公的欢心。一次齐桓公说:“寡人尝遍天下美味,唯独没有吃过人肉。”言者无心听着有意,易牙为博得齐桓公欢心,把自己四岁的儿子杀了烹饪给齐桓公吃。齐桓公觉得鲜美无比,便询问易牙,易牙哭着说是自己儿子的肉。齐桓公觉得易牙爱他胜过自己亲骨肉,就非常宠信易牙。
当时管仲是齐国国相,管仲得了重病将要过世,齐桓公去探望他,询问他谁可以接受相位。管仲反问齐桓公觉得谁合适?齐桓公首先觉得鲍叔牙合适,被管仲否决了。齐桓公的第二人选是易牙,便问管仲:“易牙如何?”
管仲说:“易牙为了满足国君的要求不惜烹了自己的儿子以讨好国君,没有人性,不宜为相。他连儿子都不珍惜,有什么理由珍惜国君呢?请国君务必疏远易牙、卫开方、竖刁这三个人,宠信他们,国家必乱。”
齐桓公最初听了管仲的建议,把易牙等三人撤职,永远不准入朝。但过了三年,齐桓公不见三人,感觉吃东西都没有滋味了,于是又召三人回宫。第二年,齐桓公得重病 ,易牙与竖刁等拥立公子无亏,迫使太子昭奔宋,齐国五公子因此发生内战。易牙等堵塞宫门,假传君命,不许任何人进宫。有二宫女乘人不备,越墙入宫,探望齐桓公;桓公正饿得发慌,索取食物。宫女便把易牙、竖刁作乱,堵塞宫门,无法供应饮食的情况告诉了齐桓公,桓公悔不听管仲之言,终被饿死,死后尸体出蛆,才被发现。
炎黄曰:食型人喜欢美食,食型的社会人物原型是技艺人,所以食型人往往会在技艺方面有特长,有些人就善做美食,易牙就是这样一个人。食型人也能很露骨的拍马奉承,易牙为取得齐桓公欢心,不惜烹了自己儿子给齐桓公食用。食型人本性有逆反心理,容易背主、造反,所以易牙最终犯上作乱。在现代社会,食型人的离职跳槽较多,不安定工作,没有长性长情的特点。
 
李白
李白,是唐代伟大的浪漫主义诗人,被后人誉为“诗仙”。他性格清高傲气,喜自由自在,无拘无束,为人豪爽大方,喜交友,喜饮酒,善舞剑。
李白诗歌的风格,豪迈奔放,清新飘逸,赋予想象,意境奇妙,浪漫飘逸。比如《望庐山瀑布》的“飞流直下三千尺,疑是银河落九天。”
李白诗歌绝世,被当时皇帝玄宗赏识,入宫为官。但食型的李白,不善仕途,也不喜仕途,皇帝呼之而不朝,与其他人也相处不好,最终被人谗谤于玄宗,使得玄宗疏远了他。李白因其喜欢自由、有傲气、不善仕途打交道的个性,使得他一生不算如意。
铁杵磨成针的故事,是说李白小时候顽皮不喜读书,得老婆婆教化,以铁杵磨成针的故事,感化了李白。从此李白潜心读书,最终成为一代诗人。
炎黄曰:食型人往往有较强的艺术细胞,他们往往也从事和艺术相关的工作,喜欢艺术和风雅之事,在诗词歌赋等方面有所长,李白就是这样一个人。
李白性格自由无拘,文学作品浪漫飘逸,善于运用艺术夸张的手法,均是因为其食型的性格特点。同样是文学作品,官型则更加严谨写实,不夸张。
李白的诗歌、饮酒、仕途命运,均为食型性格导致如此。很多诗人词人多为食型人,比如柳永也是一个。
 
孙策
孙策(175年—200年),是孙坚长子,孙权长兄。三国时期孙吴的奠基者之一。
孙策十七岁丧父,从最初屈事袁术,到之后脱离袁术,统一江东。孙策霸气敢为,有冲劲,故连曹操都感叹“猘儿,谓难与争锋。”
曹操很是担心孙策,曹操谋士郭嘉则依据孙策的性格特点,对曹操说:“策轻而无备,虽有百万之众,无异于独行中原也。若刺客伏起,一人之敌耳。以吾观之,必死于匹夫之手。”意思是说,按照孙策这种性格,虽然兵多将广,但他还是象独行侠一样,肯定要被刺客刺死。
后孙策果然在一次狩猎中为刺客所伤,不久后身亡,年仅二十六岁。死后其弟孙权接掌江东。
炎黄曰:食型人容易冲动,一时起意,想到就做,有个人英雄的情况,好打抱不平,凡事想到就做,有闯劲,但少了一份内敛和周全的性格,做事缺少计划,孙策就是这样一个人。孙策在事业上的冲劲,是食型的优势所在,但同时又马虎大意,不注意细节小节。郭嘉点明了孙策“轻而无备”,并且综合其性格特点和实际情况,准确预测了孙策的死因。古人依据心理学,来具体分析一个人的最终结果,由此可见一斑。
 
杨修
杨修,字德祖,是三国时期曹操的主簿。为人聪明,有俊才,好学,但是恃才放旷,喜卖弄聪明。
《世说新语》说:曹操曾经从曹娥碑下路过,杨修跟随着他。看见碑的背面写着“黄绢幼妇,外孙齑臼”八个字。曹操就问杨修:“你知道是什么意思吗?”杨修回答说:“知道。”曹操说:“你先不要说出来,让我想一想。”走了三十里路,曹操才说:“我已经想出来了。”他叫杨修把自己的理解另外写下来。杨修写道:“黄绢,是有颜色的丝,色丝合成一个‘绝’字;幼妇,是少女的意思,少女合成一个‘妙’字;外孙,是女儿的儿子,女子合成一个‘好’字;齑臼,是承受辛苦的事。受辛苦合成一个‘辞’(辤)字:这就是‘绝妙好辞’。”曹操也把自己的理解写下了,结果和杨修的一样,于是感叹地说:“我的才力赶不上你,竟然多想了三十里。”
杨修任曹操的主簿一职,当时正在修建相国府的大门,曹操亲自来视察之后,叫人在门上题了个“活”字就离开了。杨修看见后说:“门里加个‘活’字,是‘阔’字。魏王正是嫌门大了。”于是叫人把门拆了。
有人曹操一合点心,曹操吃了一点,就在盒盖上写了一个“合”字,大家谁都没看懂是什么意思。杨修见了,便拿起点心吃了一口,说:“曹公教我们一人吃一口啊,还有什么好犹豫的?”
杨修在初任曹操主簿期间,因为聪明能干,颇得曹操信任。《三国志·曹植传》曰:“修年二十五,以名公子有才能,为太祖所器。……是时,军国多事,修总知外内,事皆称意。自魏太子已下,并争与交。”这里说明杨修才华出众,且有很多人巴结他。但杨修最终因为太过聪明外放,参与夺嫡和其是袁氏之甥等原因,而被曹操砍了头。
炎黄曰:食型人最大的特点之一就是聪明,他们的聪明往往是秀气外发,为众人所知,而不是收敛低调的类型,杨修就是这样一个人。曹操手下能人才子极多,比如郭嘉、荀彧等,均为大才,不在小事上展现聪明,而在大事上展露才华。杨修持才傲物,善于表现自己,不能内敛修身,是秀气展露太过的表现。
 
祢衡
祢衡,东汉末年人,是个典型的食型人。祢衡和孔融、杨修交好。祢衡某日说:“大儿孔文举,小儿杨德祖。余子碌碌,莫足数也。”意思是说,在他眼里,孔融和杨修是人才,其余都不是。孔融也是食型人,所以和祢衡志同道合,著《荐祢衡表》,向曹操推荐祢衡。曹操就想见一见祢衡,看看他才能到底如何。但祢衡个性恃才傲物,直来直去,加之他一向看不起曹操,就自称狂病不肯前往,且对曹操多有狂言。曹操听了也不高兴,但因为他有才名,所以也不想杀他。听说祢衡擅长击鼓,就封他为鼓史。在大宴宾客时,祢衡上场击鼓表演,表演的非常出色,声节悲壮,听者莫不慷慨。祢衡来到曹操跟前,官吏看到祢衡没有穿鼓史的专业服装,便呵斥说:“你这鼓史为何不换衣服就轻率进见?”祢衡说:“好。”于是他先脱掉身上衣服,赤身裸体站在那里,又慢慢取过鼓史专业服装穿上,脸色一点都不惭愧。曹操笑着说:“本想羞辱祢衡,没想祢衡反而羞辱了我。
孔融回来后就数落祢衡,又表述了曹操对他的诚意。祢衡答应去给曹操赔罪。孔融于是再次拜见曹操,说祢衡得有狂病,如今祢衡请求亲自来谢罪。曹操大喜,特地嘱咐守门的人有客人来就通报,然后就一直等候祢衡,等到很晚。祢衡穿着普通单衣、缠着普通头巾,手里拿这三尺长的大杖,坐在大营门口,用大杖捶着地大骂曹操。下面的官吏回报曹操说:“门外有狂徒,坐于大门门,言语悖逆,请收案罪。”曹操怒,对孔融说:“祢衡这小子,我杀他就像杀死鸟雀老鼠一样。但这个人有虚名,杀了他,别人会认为我不能容他,现在把他送给刘表,视当何如。”于是派人马把祢衡送走。
刘表和荆州的士大夫,先前就佩服祢衡的才气和名声,对祢衡以宾客之礼,文章言论,没有祢衡在就不定稿。刘表曾经和几个文人共同草拟奏章,此奏章是大家极尽才力所写。当时祢衡正好外出,等回来时看了此奏章,觉得写的非常不好,就撕毁奏章扔在地上。刘表对此感到惊骇。祢衡则很快就重写了奏章,写的很好。刘表十分高兴,更加器重他。后来祢衡就越来越傲气,对刘表很轻慢,刘表觉得羞耻,不能介怀,认为江夏太守黄祖性情急躁,所以把祢衡又送给黄祖。《后汉书》记载:“后复侮慢于表,表耻,不能容,以江夏太守黄祖性急,故送衡与之,祖亦善待焉。”
黄祖一开始也善待祢衡。祢衡替黄祖做文书方面的事,都处理得很恰当。黄祖赞誉祢衡写作的内容很合自己的意愿,说得都是自己心里想的话。黄祖的长子黄射,是章陵太守,和祢衡相处的尤其好。后来黄祖在大船上,大会宾客,但祢衡出言不逊,使黄祖感到难堪,就斥责祢衡。祢衡就紧紧盯着黄祖说:“死老头!你说什么?!”黄祖大怒,想要打他。祢衡更是大骂,黄祖气愤到极点,就下令杀祢衡。祢衡死时年才二十六岁。
炎黄曰:祢衡是食型的典型代表。祢衡聪明有才华,多才多艺,这是食型人秀气外泄的特点。食型人本性不喜欢墨守成规,不喜欢规章制度的约束,不喜欢领导管束,不服权贵,有逆反心理,喜自由自在,祢衡就是这样一个人。所以食型人容易得罪权贵,做事偏激,往往穿着新潮前卫或者另类,喜欢展露自己,不注重规则、礼仪和面子。祢衡就是这样一个人,他可以当众脱掉衣服,赤身裸体站在那里。
食型人有逆反心理,容易得罪领导和权贵,往往工作不安定,人生不安定。祢衡也是如此,事业上多次变动,最终因为得罪黄祖而被杀害。
 
张仪
张仪,战国时期魏国人,著名的纵横家、外交家和谋略家。
张仪首创连横的外交策略,游说入秦。秦惠王封张仪为相,后来张仪出使游说各诸侯国,以“横”破“纵”,使各国纷纷由合纵抗秦转变为连横亲秦。秦惠王死后,因为即位的秦武王不喜欢张仪,张仪出逃魏国,并出任魏相,一年后去世。
有一次,秦国想要攻打齐国,然而齐、楚两国缔结了合纵相亲的盟约,于是张仪前往楚国游说楚王说:“大王如果和齐国断绝往来,解除盟约,我请秦王献出商于一带六百里的土地,让秦国的女子作为服侍大王的侍妾,秦、楚之间娶妇嫁女,永远结为兄弟国家,这样向北可削弱齐国而西方的秦国也就得到好处,没有比这更好的策略了。”楚王非常高兴地应允了他,并且就把楚国的相印授给了张仪,还馈赠了大量的财物。于是楚王就和齐国断绝了关系,废除了盟约,派了一位将军跟着张仪到秦国去接收土地。
张仪回到秦国,假装没拉住车上的绳索,跌下车来受了伤,一连三个月没上朝,楚王听到这件事,说:“张仪是因为我与齐国断交还不彻底吧?”就派勇士到宋国,借了宋国的符节,到北方的齐国辱骂齐王,齐王愤怒,斩断符节而委屈地和秦国结交。秦、齐建立了邦交,张仪才上朝。他对楚国的使者说:“我有秦王赐给的六里封地,愿把它献给楚王。”楚国使者说:“我奉楚王的命令,来接收商于之地六百里,不曾听说过六里。”使者回报楚王,楚王怒火填胸,立刻要出动军队攻打秦国。秦、齐两国共同攻打楚国,杀死官兵八万,并杀死屈匄,于是夺取了丹阳、汉中的土地。楚国又派出更多的军队去袭击秦国,到蓝田,展开大规模的战半,楚军大败,于是楚国又割让两座城池和秦国讲和。
秦国想要得到楚国黔中一带的土地,想用自己武关以外的土地交换它。楚王说:“我不愿意交换土地,只要得到张仪,愿献出黔中地区。”秦王想要遣送张仪,又不忍开口说出来。张仪却请求前往。惠王说:“那楚王恼恨先生背弃奉送商于土地的承诺,这是存心报复您。”张仪说:“秦国强大,楚国弱小,我和楚国大夫靳尚关系亲善,靳尚能够去奉承楚国夫人郑袖,而郑袖的话楚王是全部听从的。况且我是奉大王的命令出使楚国的,楚王怎么敢杀我。假如杀死我而替秦国取得黔中的土地,这也是我的最高愿望。”于是,他出使楚国。楚怀王等张仪一到就把他囚禁起来,要杀掉他。张仪最终通过靳尚说服郑袖,于是郑袖日夜向楚王讲情,楚王于是赦免了张仪,像过去一样优厚地款待他。
炎黄曰:食型人才华横溢,能说会道,也可以谎话连篇,从张仪身上可见一斑。
 
蒯通
蒯(kuǎi)通,本名蒯彻。蒯通辩才无双,善于陈说利害。
秦二世元年八月,当时陈胜吴广起义,陈胜手下大将武臣北上扫荡赵地。蒯通游说范阳县令徐公,说:“我是范阳的百姓,名叫蒯通,我私下可怜您就要死了,所以表示哀悼。尽管如此,我又祝贺您因得到我蒯通而获得生路。”
徐公连连拜谢,问道:“您为什么表示哀悼?”蒯通说:“您做县令已十多年了,杀死人家的父亲,使人家的儿子成为孤儿,砍去人家的脚,对人施以黥刑,受害的人太多了。慈父、孝子们之所以不敢把刀子插到您的腹上,是因为他们害怕秦朝的法律。现在天下大乱,秦朝的政令得不到贯彻执行,这样的话,那些慈父、孝子们都将争先恐后地把刺刀刺到您的腹上,以报仇雪恨并成就功名,这是我表示哀悼的原因。”
徐公又问:“您为什么祝贺我得到先生就获得生路呢?”蒯通回答说:“我现在要去劝说武臣,对他说范阳县令因怯懦怕死,贪婪而喜欢富贵,所以想首先向他举城归降。首先向他投降而他不给恩惠,那么大家都将互相转告说:‘范阳县令首先投降而被杀。’大家一定会据城坚守,难以攻取。我就劝说武臣用黄盖朱轮的车子迎接你范阳县令,然后在燕、赵的边界驰骋炫耀,那么,大家会相互转告说:‘范阳县令先投降而获得富贵。’大家一定会竞相投降,就像泥丸在山坡上滚动一样轻而易举。武臣必然会接受我的计策。”徐公连连拜谢,准备车马遣送蒯通。
蒯通用这些话劝说武臣,武臣果然用一百辆车,二百名骑兵,以侯印迎接徐公。燕、赵之地听说此事,有三十多座城投降,正像蒯通的策略所预料的那样。 
汉四年(公元前203年),韩信俘虏魏王豹,攻破赵、代,使燕国降服,接连平定三国,然后率兵向东将要攻打齐国,但听说刘邦已派郦食其劝降了齐国,韩信想停止进军。蒯通游说韩信,说:“将军您受刘邦的命令攻打齐国,而刘邦又另外派使者劝降齐国,难道有诏书命令您停止进攻吗?为什么不进军?况且郦先生仅凭三寸不烂之舌而劝降齐国七十余城,将军您率领几万兵众,才攻下赵国五十多座城。那你反而不如区区一个儒生的功劳大。”于是韩信采纳了他的建议,攻打齐国。齐王已听从了郦食其的劝说,撤除了对汉的防御,使得韩信进攻非常顺利。齐王认为郦食其欺骗了自己,就把他煮死了。韩信最终平定了齐国,自立为代齐王。当时刘邦正被困于荣阳,就派张良前往,立韩信为齐王。
楚汉相争时期,蒯通知道楚汉相争的关键在于韩信,于是劝说韩信背叛刘邦,自立为王,与项羽刘邦三分天下,鼎足而立,是为长久之计,否则终无好果。韩信犹豫不决,认为刘邦待自己不薄,自己不能见利忘义、背恩忘德,又自以为功多,汉王不会对他下毒手,终不忍心背叛刘邦。刘邦平定了天下之后,韩信因罪被贬为淮阴侯,又因谋反而被吕后处死,年仅36岁,韩信临死的时候叹息着说:“我真后悔不听蒯通的话,以至于死在女人的手中!”刘邦于是下令抓来蒯通,要将他处以烹刑。蒯通说:“狗总是要对自己主人以外的人狂吠。那时候,我只知道有齐王韩信,并不知道有您。况且秦朝丧失帝位,天下之人共同去抢,有才能的人首先得到。天下纷乱,人们都争先恐后地要去做您所做的事,只是能力不够,您能把他们都杀尽。但我作为韩信的谋士,这样做有什么罪呢?”刘邦认为他说的有理,于是赦免了他。
炎黄曰:食型人才华横溢,能说会道,从蒯通身上也可见一斑。食型人的思想君君臣臣的思想,没有定规,这也是蒯通游说韩信自立为王的原因。
 
庄子
庄子,姓庄,名周,是战国中期著名的思想家、哲学家和文学家,道家的主要代表人物之一。庄子崇尚自由,学问渊博,以其才学取名利如探囊取物,但庄子无意于功名,所以只做过管漆园的小官。楚威王听说他的才学很高,派使者带着厚礼,请他去做相国。庄子笑着对楚国的使者说:“我听说楚国有一只神龟,已经有三千岁了,国王用锦缎将它包好放在竹匣中,珍藏供奉在庙堂之上。作为这只神龟,它是宁愿死去被供奉在庙堂之上显示尊贵,还是宁愿活在烂泥里拖着尾巴爬行呢?”楚国使者说:“自然是宁愿活在烂泥里拖着尾巴爬行。”庄子说:“那我随你们去当相国,不是就象神龟被供奉在庙堂之上一样的道理吗?!我自然也宁愿在烂泥里拖着尾巴爬行。”
庄子所著《庄子》一书,推崇出世无为思想,文章结构奇特,内容汪洋恣肆,变化无端,想象力极为丰富,语言运用灵活多变,能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜,给人以超凡脱俗与崇高美妙的感受其行文风格。
《庄子》曰:“物无非彼,物无非是。自彼则不见,自知则知之。故曰:彼出于是,是亦因彼。彼是方生之说也。虽然,方生方死,方死方生;方可方不可,方不可方可;因是因非,因非因是。是以圣人不由而照之于天,亦因是也。是亦彼也,彼亦是也。彼亦一是非,此亦一是非,果且有彼是乎哉?果且无彼是乎哉?彼是莫得其偶,谓之道枢。枢始得其环中,以应无穷。是亦一无穷,非亦一无穷也。故曰:莫若以明。”
炎黄曰:食型人喜欢自由,不喜欢仕途,故庄子出世离俗,飘然于世外,与世无争,过着自由自在无忧无虑的生活。《庄子》的推崇思想和行文风格,均为食型的体现。

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