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八字比劫:比肩劫财性格分析:五型人格性格,比型性格

2018-03-26 | 来源:国学堂 | 所属栏目:炎黄八字 | 点击:
八字比劫比肩劫财性格分析:五型人格性格,比型性格
 
五型性格——比型性格
 
春秋鲍叔牙
春秋时间的齐国大夫鲍叔牙,是一个典型比型性格的人,“管鲍之交”的故事至今传为美谈。
管仲年少的时候,就和鲍叔牙是朋友。当时管仲贫困,鲍叔牙时常接济他,没有任何抱怨的话。后来鲍叔牙辅佐齐公子小白,管仲辅佐齐公子纠。两个公子争夺齐国王位过程中,小白获胜而立为齐桓公,公子纠死,管仲因为辅佐公子纠而被囚。鲍叔牙就向齐桓公推荐管仲。于是管仲成为了齐桓公的国相,得以成为春秋五霸之一,九合诸侯,一匡天下。
管仲说:“当初我穷困的时候,曾经和鲍叔牙合伙做买卖,我出的本钱没有鲍叔牙多,可是到分红的时候,我却多拿分红。鲍叔牙不认为我贪钱,知道我家境困难。
有好几次,我帮鲍叔牙出主意办事,反而把事情办砸了,鲍叔牙不认为我愚笨,知道是我时运不济。我曾经三次做官,但每次都被罢免,鲍叔牙不认为我没有才能,知道我没有遇到时机而已。我曾经带兵打仗,打了三次逃跑三次,鲍叔牙不认为是胆怯怕死,知道我家有老母不能死。公子纠失败了,而我被关在深牢中忍辱苟活,鲍叔不认为我不知羞耻,他知道我不会因为失小节而感到羞,却会为功名不曾显耀于天下而感到耻。生我的人是父母,了解我的人是鲍叔牙啊!”鲍叔牙推荐管仲为齐国国相之后,自己甘心居于管仲之下。司马迁说:“天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。”
 
炎黄曰:比型的家庭人物原型其一兄弟姐妹,所以很多比型人重兄弟义气,喜交友,把朋友当兄弟姐妹一般真诚对待,轻财重义。鲍叔牙就是这样一个人,他为了管仲,不计较钱财、地位,而最重朋友情谊,这是比型性格的表现。比型人重朋友,比如财型人重女子一般,管仲在鲍叔牙眼里,比如情人眼里的西施,鲍叔牙可以什么都不计较。现在已经很难考究管仲到底是怎样的人,但至少鲍叔牙的无私信任,使得他们的友谊地久天长。
比型人因为重义,所以有轻财的特点,往往花钱没打算,和朋友讲义气,不吝啬,讲面子,容易钱财来去,不太会积蓄钱财。鲍叔牙重朋友,所以管仲多拿分红、帮他经营而导致鲍叔牙损财,鲍叔牙都没有计较。鲍叔牙是比型人,本身不注重钱财。
当然,比型人没钱的时候,也容易花费朋友的钱财,或劫夺别人的钱财。常遇到很多比型人不吝惜自己的财产,比如他们的豪车擦碰了,就随便找路边个体修理铺修一下,而不去找4S店修理,离婚了能把很多钱财分给对方,甚至自己净身出户。
比型人在钱财方面有两面性,一面是把自己的财给朋友花,一面是劫夺别人的财给自己花。有些人只表现其中一种,有些则两面兼有。
 
三国鲁肃
鲁肃(172年-217年),字子敬,三国时期吴国大臣,也是典型的比型人。
鲁肃出生士族家庭,幼年丧父,由祖母抚养长大。他体貌魁伟,性格豪爽,好骑射,为人仗义疏财。
《三国志·鲁肃传》记载:鲁肃字子敬,临淮东城人也。生而失父,与祖母居。家富于财,性好施与。尔时天下已乱,肃不治家事,大散财货,摽卖田地,以赈穷弊结士为务,甚得乡邑欢心。周瑜为居巢长,将数百人故过候肃,并求资粮。肃家有两囷米,各三千斛,肃乃指一囷与周瑜,瑜益知其奇也,遂相亲结,定侨、札之分。
建安二年,鲁肃率领部属投奔孙权,与孙权彻夜长谈,为其出鼎足江东的战略规划,深得孙权之心。建安十三年,曹操率大军南下。孙权部下多主降,而鲁肃与周瑜力排众议,坚决主战,亦得孙权之心。结果孙策大败曹军于赤壁。周瑜逝世后,鲁肃代周瑜职务统领军队。此后鲁肃为索取荆州而与关羽会晤,结果却无功而返。建安二十二年,鲁肃去世,终年46岁,孙权亲自为鲁肃发丧。
《三国志》记载:孙权与陆逊论周瑜、鲁肃及蒙曰:“公瑾雄烈,胆略兼人,遂破孟德,开拓荆州,邈焉难继,君今继之。公瑾昔要子敬来东,致达於孤,孤与宴语,便及大略帝王之业,此一快也。后孟德因获刘琮之势,张言方率数十万众水步俱下。孤普请诸将,咨问所宜,无适先对,至子布、文表,俱言宜遣使修檄迎之,子敬即驳言不可,劝孤急呼公瑾,付任以众,逆而击之,此二快也。且其决计策,意出张苏远矣;后虽劝吾借玄德地,是其一短,不足以损其二长也。周公不求备於一人,故孤忘其短而贵其长,常以比方邓禹也。又子明少时,孤谓不辞剧易,果敢有胆而已;及身长大,学问开益,筹略奇至,可以次於公瑾,但言议英发不及之耳。图取关羽,胜於子敬。子敬答孤书云:‘帝王之起,皆有驱除,羽不足忌。’此子敬内不能办,外为大言耳,孤亦恕之,不苟责也。然其作军,屯营不失,令行禁止,部界无废负,路无拾遗,其法亦美也。”
 
炎黄曰:比型人轻财重义,喜欢交友,所以鲁肃把家产都用于结交朋友,和周瑜初相识,送给周瑜的粮食,几乎是自己家里的一半产业。三国时期一斛为十斗米,晋朝的陶渊明不为五斗米折腰,鲁肃一出手就是三千斛,可见鲁肃的大气。如果现代做父母的有这样一个儿子,随便把几千万送给朋友,怕是要当做败家子看待。
在工作事业方面,一类比型人表现为踏实务实,一类则表现为好高骛远,不喜欢干小事,喜欢干大事,本身气场庞大之故。鲁肃作为比型人,也不喜欢干些琐碎小事,所以“不治家事”,按照一般人眼光来看,有些游手好闲的意思。
比型人重视朋友,所以往往不太顾及亲人的想法。比型的男性少顾及父亲和妻子,往往有“兄弟如手足、女人如衣服”的想法。比型的女性同样有注重朋友而不注重丈夫的情况。相比其他四型人,朋友在比型人的心目中的权重很高,有些比型人注重朋友甚至超过了配偶父母孩子,属于“外亲内疏”的类型。
孙权向陆逊谈及鲁肃,提到“一快”是鲁肃初来江东时和孙权讨论其霸业。孙权想有霸业,但又犹豫不决。鲁肃是比型人,大气无畏,增加了孙权的信心和勇气,所以甚得孙权之心,为此孙权赐给鲁肃很多财富,这些财富和鲁肃当年所散的家业一样多。比型人大气,本身喜散财,但也易得横财,鲁肃即一例。
孙权提到的“二快”是鲁肃力排众议要求孙权拒曹操。比型人本大气敢为无惧,又不注重权势权威,不注重危险危机,安全感强,没有危机感,故即便曹操兵多将广,鲁肃也没有危机感,而坚持抗曹。比型的人物原型其一是自己,表现为比较自我,固执己见,主见强,不会人云亦云,性格有固执一面,做事也有恒心毅力,不容易虎头蛇尾。由于“自我”和“利他”是矛盾对立面,故比型人利他性不足,有什么想法都会表达出来,不会忍耐遮掩,因此也易与人起争执。如果得众人认可,则成为领导者,如果别人不认可,则易孤独一人。所以尽管很多人劝孙权投降,鲁肃还是能力排众议,坚持自我。
孙权提到的“一短”是鲁肃把荆州借给了刘备。此事本源还在于鲁肃是比型人,他可以把家里一半粮食送给周瑜,如今一个荆州自然也是可以随意送人。比型人不太注意他人感受,所以在荆州此事上,鲁肃也忘记了顾及孙权的感受。在工作事业上,比型人容易不尊重领导,容易不服管,这是比型人不顾及他人感受和不注重权势权威的性格所在。孙权说鲁肃口气大好吹牛,也是比型人的一个特点。
 
萧峰
萧峰,是金庸武侠小说《天龙八部》的男主角之一,原名乔峰。其生父为辽国人萧远山,因萧远山受奸人所害,导致萧峰从小被寄养在少林寺少室山下的农户乔三槐夫妇之家,取名为乔峰。
萧峰师从少林和丐帮,有一生绝世武功,任丐帮帮主,在江湖与慕容复并称为“北乔峰南慕容”。其性格豪爽、为人义气、胆略过人。任丐帮帮主期间一直率领丐帮帮助北宋抗击外敌,是武林的泰山北斗,在其是辽国人的身世被揭秘后主动退位不再担任丐帮帮主。
萧峰在寻求身世期间结识了段誉和虚竹,并与他们义结金兰。期间得遇阿朱,是一生仅有的一段恋情。后在辽国助义兄辽帝耶律洪基平息叛乱,官拜南院大王,受封楚王。然为宋辽两国的和平,不愿百姓生灵涂炭,萧峰拒任平南大元帅一职并阻止辽帝耶律洪基攻宋,胁迫耶律洪基下令:终生不许辽军一兵一卒越过宋辽疆界。此举换回了宋辽两国数十年和平,自己因为深感有负于义兄耶律洪基,而自尽于雁门关外,享年三十三岁。
炎黄曰:比型人讲义,重兄弟,对男女之情不太注重和擅长,小说中的萧峰就是这样一个人。他重兄弟重义气,虽然自己经历了诸多曲折坎坷,但依然胸襟博大气吞山河,心系苍生,为拯救世人而自我牺牲。在爱情方面,萧峰一生之中,只有一段和阿朱的恋情,本身也不太懂得儿女私情,故即便和阿朱两人相处时,也没有男女之间的卿卿我我之事,把爱情也变成了义气。萧峰在阿朱死后虽然遇到阿朱妹妹阿紫的追求,也是无动于衷,此和小说中另外一个人物段誉的多情形成鲜明对比。萧峰这种重大节重兄弟情义、而少些男女之情的性格,是比道的典型特点。
 
弟子秦
弟子秦,从事和地质相关工作,一心忙于工作,常年在外出差,在事业上尽心尽责,一心忙于事业。因为关心妻子不够,后妻子提出离婚。离婚后,弟子秦用尽积蓄并且借款,还为前妻买了一套房子。问其原因,弟子秦说:毕竟她跟了我一场。
炎黄曰:比型的社会人物原型是体力劳动者,所以很多比型人会从事体力劳动。即便不从事体力劳动,往往也在工作中比较务实踏实,注重身体力行,不太投机取巧。比如做销售工作,哪怕是一个电话可以解决的事,他们也更喜欢跑到客户那里面对面交流,更注重和人交往。而财型人官型人则往往用电话解决,更加注重办事的效率,更加注意事情本身,而不太注重人。比型人喜欢自由,不喜被管束,一生容易东奔西走,不是居家类型,不容易被配偶牵绊,经常在外,不太管家里事情。比型人相对务实,不虚无,不空想。相对于财官型人的技艺广泛,比型人懂的方面少,但如果认准一个方向,能不断深入,表现在工作上往往能坚持在一个行业。如果说官型人善谋划,比型人则善行动,少思考,有魄力,果断大胆想到就做。有时也会因考虑欠周粗心大意而失误,有时因为胆子大魄力强,而能创造机遇,把握机会而获得成功,此为辩证之两面。弟子秦就有这些特点,从毕业起10多年一直专注于一个事业,忙于工作注重事业而相对疏于家里和配偶,即便对妻,也是义大于情。比型人讲义,轻财,大抵如此。
 
孔子弟子子路
《史记·仲尼弟子列传》记载有孔子弟子仲由的故事。
仲由,字子路。子路性情粗朴,喜欢逞勇斗力,志气刚强,性格直爽,头戴雄鸡式的帽子,佩戴着公猪皮装饰的宝剑,曾经欺凌孔子。孔子用礼乐慢慢地诱导他,后来,子路穿着儒服,带着拜师的礼物,通过孔子学生的引荐,请求作孔子的学生。
孔子说:“只听单方面言辞就可以决断案子的,恐怕只有仲由吧!”“穿着用乱麻絮做的破旧袍子和穿着裘皮大衣的人站在一起而不认为羞愧的,恐怕只有仲由吧!”“象仲由这种性情,不会得到善终。”
炎黄曰:比型人性情粗朴,喜欢逞勇斗力,性格直爽,子路就是比型人。比型人往往很自信,不缺少安全感,不需要外物给自己增加自信,不为外物所牵绊,且往往不太懂得审美,穿着衣服往往比较随意,哪怕穿着名牌衣服,也会给以地摊货的感觉。子路就是这种人,所以穿着破旧衣服和穿着裘皮大衣的人站在一起也不会觉得羞愧,因为子路根本没考虑这些外物。当然,比型人有好勇斗狠刚强敢为的一面,如果太过头,或处于乱世,就容易不得善终。于是孔子就依次预测子路,子路也果然如此。古人依据心理学识人,由此可见一斑。
 
汉高祖刘邦
汉高祖刘邦(公元前256年——前195年),汉朝开国皇帝。
据《史记·高祖本纪》记载,刘邦仁厚爱人,喜欢施舍,心胸豁达大度。平素具有干大事业的气度,不干平常人家生产劳作的事。到了成年以后,他试着去做官,当了泗水亭这个地方的亭长,把官署中的官吏都欺负捉弄遍了。他喜欢喝酒,好女色。常常到王媪、武负那里去赊酒喝,喝醉了躺倒就睡,武负、王媪看到他身上常有龙出现,觉得这个人很奇怪。高祖每次去买酒,留在店中畅饮,买酒的人就会增加,售出去的酒达到平常的几倍。等到看见了有龙出现的怪现象,到了年终,这两家就把记帐的账单毁去,不再向高祖讨帐。
高祖曾经到咸阳去服徭役,有一次秦始皇出巡,允许人们随意观看,他看到了秦始皇,长叹一声说:“唉,大丈夫就应该象这样!”
沛县县令的朋友吕公来沛县时,沛县的豪杰官吏都前往祝贺。萧何当时是县令的属官,掌管收贺礼事宜,他对那些送礼的宾客们说:“送礼不满千金的,让他坐到堂下。”高祖做亭长,平素就看不起这帮官吏,于是在进见的名帖上谎称“贺钱一万”,其实他一个钱也没带。名帖递进去了,吕公见了高祖大为吃惊,赶快起身,到门口去迎接他。吕公这个人,喜欢给人相面,看见高祖的相貌,就非常敬重他,把他领到堂上坐下。萧何说:“刘季一向满口说大话,很少做成什么事。”高祖就趁机戏弄那些宾客,干脆就坐到上座去,一点儿也不谦让。酒喝得尽兴了,吕公于是向高祖递眼色,让他一定留下来,高祖喝完了酒,就留在后面。吕公说:“我从年轻的时候就喜欢给人相面,经我给相面的人多了,没有谁能比得上你刘季的面相,希望你好自珍爱。我有一个亲生女儿,愿意许给你做你的洒扫妻妾。”酒宴散了,吕媪对吕公大为恼火,说:“你起初总是想让女儿出人头地,把他许配给个贵人。沛县县令跟你要好,想娶这个女儿你不同意,今天你为什么随随便便地就把她许给刘季了呢?”吕公说:“这不是女人家所懂得的。”终于把女儿嫁给刘季了。吕公的女儿就是吕后,生了孝惠帝和鲁元公主。
高祖做亭长时,喜欢戴用竹皮编成的帽子,他让掌管捕盗的差役到薛地去制做,经常戴着,到后来显贵了,仍旧经常戴着。人们所说的“刘氏冠”,指的就是这种帽子。
炎黄曰:比型人工作上不喜干小事,刘邦也是如此,不喜欢干生产劳作,喜欢干大事,看到秦始皇出巡,想着自己也要当秦始皇这样的人。比型人自我,工作上不尊重领导,因为尊重自我,所以刘邦把官署中的官吏都欺负捉弄遍了。比型人轻财,能施舍给别人,也能劫夺别人钱财。所以刘邦好施舍,但也会干喝酒不给钱的事情。
比型人有好竞争的特性,比如感情上易和别人争夺对象,工作上和别人争夺岗位,生意上和别人争夺客户。所以比型人在感情上,容易介入到三角关系中,或争夺别人配偶,或被别人争夺配偶。同时,比型人没有完美主义情节,比如找对象,不计较对方是否处女是否离异。比型人常常大气,喜欢喝酒、好女色,刘邦即如此,在没娶妻之前,就和其他女子厮混,还生下了长子刘肥。
比型人大气,也喜欢吹牛,故刘邦也此特点,没钱就谎称“贺钱一万”,萧何和刘邦常年相处,也知道刘邦一向满口说大话。
比型人务实,不务虚,故对穿着打扮也不计较,所以刘邦显贵之后,还是戴着之前常戴的“刘氏冠”。
 
刘邦以亭长的身份为沛县押送徒役去郦山,徒役们有很多在半路逃走了。刘邦估计等到了郦山也就会都逃光了,所以走到丰西大泽中时,就停下来饮酒,趁着夜晚把所有的役徒都放了。刘邦说:“你们都逃命去吧,从此我也要远远地走了!”
此后众人合计起义,需要挑选一个领头人,萧何、曹参等都是文官,都顾惜性命,害怕起事不成,遭到满门抄斩之祸,极力地推让刘邦,大家也都推荐刘邦,于是刘邦担任了头领。
炎黄曰:比型人对法律法规不太在意,首先考虑自己,所以刘邦估计押送任务完不成,索性把他们放了,有义气的性格,自己也不会去伏法,就逃走了。比型人大气敢为,所以刘邦也能在起义中担任首领。萧何、曹参虽然原本职位高于刘邦,也不敢为首领。
 
刘邦的军队驻扎霸上,刘邦部下的左司马曹无伤派人对项羽说:“刘邦想在关中称王,任命子婴做国相,珍宝样样被他占有。”项羽大怒,范增劝项羽灭掉刘邦。项羽的叔父项伯一向跟张良要好,就连夜骑马赶到刘邦军营,秘密地会见张良,把项羽要攻打刘邦的事详细地告诉张良,想叫张良和他一起离开刘邦军营。张良把情况详细地告诉刘邦,刘邦大吃一惊,向张良求计,张良说:“请让我去告诉项伯,说您是不敢背叛项王的。“刘邦说:“你怎么与项伯有交情?”张良说:“秦时与我交往,他杀了人,犯死罪,我救了他;今天有急难,所以亏他来告诉我。“刘邦说:“谁给你少长?”张良说:“他比我大。“刘邦说:“你替我请他进来,我将像对待兄长一样侍奉他。张良出去”,邀请项伯。项伯就进去见刘邦。刘邦献上了一大杯酒,祝项伯长寿,并与他约定结为亲家,说:“我入关,一丝一毫的财物都不敢据为己有,籍吏民封存仓库,等待项将军的到来。所以派遣将领把守函谷关的,防备其他盗贼的出入和意外的。我日夜盼望将军到来,怎么敢反叛呢!希望您将我的情况详细告诉项将军,说明我是不会违背道德的。项伯答应了”,对刘邦说:“第二天不能不早点来向项王道歉。“于是有了此后的鸿门宴。
炎黄曰:此节言鸿门宴前夕之事。当时刘邦和项伯不认识,然刘邦以兄长之礼待项伯,又结为儿女亲家。此为比型人善于交友,见人能三分熟,见面就能当做兄弟。如果是官型人,见人三分警惕,则与人有所距离。
 
刘邦做事大大咧咧,在很多人看来,就是轻慢无礼。刘邦在拜韩信为将时,萧何就对刘邦说:“大王向来对人轻慢,不讲礼节,如今任命大将军就像呼喊小孩儿一样,这就是韩信要离去的原因啊。大王决心要任命他,要选择良辰吉日,亲自斋戒,设置祭坛,礼仪要完备才可以呀。”
刘邦会见客人时,很多时候是在洗脚时。《史记》中明确记载刘邦洗脚会见客人的场面就有两处。一次是郦食其来求见刘邦时,沛公当时正叉开两腿坐在床上,让两个女子给他洗脚。郦食其见了并叩不拜,只是略微俯身作了个长揖,说:“如果您一定要诛灭没有德政的暴秦,就不应该坐着接见长者。”于是沛公站起身来,整理衣服,向他道歉,把他请到上坐。还有一次是刘邦接见淮南王黥布。《史记·黥布列传》记载:“淮南王至,上方踞床洗,召布入见,布大怒,悔来,欲自杀。”
炎黄曰:比道人不重视礼节,喜自由随意,认为天下无大事,故刘邦就给人感觉轻慢无礼,经常一边洗脚一边接待来宾。当时黥布为淮南王,刘邦为汉王,比如两国之主会面,刘邦还是洗脚接待,可见比道之强。黥布为官道人,故完全不能忍受此种待遇。
 
刘邦讨伐黥布的时候,被流箭射中,在回来路上生了病。病得很厉害,吕后为他请来了一位好医生。医生进宫拜见,高祖问医生病情如何。医生说:“可以治好。”于是刘邦骂他说:“就凭我一个平民,手提三尺之剑,最终取得天下,这不是由于天命吗?人的命运决定于上天,纵然你是扁鹊,又有什么用处呢!”说完并不让他治病,赏给他五十斤黄金打发走了。
炎黄曰:比型人无所求,顺其自然,故比型人往往不惜命,比如刘邦有病能治好也不治,印型人则很爱惜自己身体。
 
刘邦有一次兵败逃走,在逃跑的路上遇见了自己儿子和女儿,就把他们带上车,一块儿西逃。楚军骑兵追赶刘邦,刘邦感到情况危急,就把儿子、女儿推到车下,夏侯婴每次都下车把他俩重新扶上车,这样刘邦推下好几次,夏侯婴又扶上好几次。夏侯婴对刘邦说:“虽然情况危急,马也不能赶得再快,可是,怎么能把他们扔掉呢?”就这样,刘邦的儿女才得以脱险。
刘邦自己逃命不暇,自己的父亲太公和妻子都不见了,都被项羽抓走了。项羽为逼迫刘邦投降,于是做了一张高腿案板,把刘邦的父亲搁置在上面,对刘邦说:“你如果不赶快投降,我就把你父亲煮死。”刘邦说:“我和你作为臣子一块接受了怀王命令,曾说‘相约结为兄弟’,这样说来,我的老子也就是你的老子,如果你一定要煮了老子,就希望你能分给我一杯肉汤。”项羽大怒,要杀太公。项伯说:“天下事还不知道怎么样,再说要夺天下的人是不顾及家的,即使杀了他也不会有什么好处,只会增加祸患罢了。”项王听从了项伯的话。
炎黄曰:比型人重自己和兄弟,轻子女,故刘邦遇到追兵,可以把自己儿女推下车而自己逃走。如果换做他人,可能让子女逃走,自己和兄弟阻挡追兵。刘邦也不重视父亲,也考虑名声名誉,故当项羽要烹自己父亲时能如此说,如果不是项伯阻拦,刘邦的父亲就被项羽烹了。
 
楚汉相争期间,刘邦被项羽围困在荥阳城。刘邦问陈平计谋,陈平说:“项王为人谦恭有礼,对人爱护,具有清廉节操、喜欢礼仪的士人多归附他。到了论功行赏、授爵封邑时,却又吝啬这些爵邑,士人因此又不愿归附他。如今大王傲慢又缺乏礼仪,具有清廉节操的士人不来归附;但是大王能够舍得给人爵位、食邑,那些圆滑没有骨气、好利无耻之徒又多归附汉王。如果你们各方谁能去掉双方的短处,采取你们双方的长处,那么只要招一招手,天下就能安定了。但是大王爱随意侮辱人,不能罗致到具有清廉节操的士人。不过楚军方面有着可以扰乱的地方,项王那里刚直的臣子像亚父范增、钟离味、龙且、周殷之辈,不过几个人罢了。大王如果能舍得拿出几万斤黄金,施行反间的计谋,离间楚国的君臣,让他们互生怀疑之心,项王为人猜忌多疑,听信谗言,他们内部定会互相残杀。汉军可趁机发兵攻打他们,击败楚军是一定的人。”汉王认为陈平说得对,于是拿出黄金四万斤给陈平,听凭他使用,不过问他的支出情况。项羽果然起疑,导致身边人都逐渐离开,刘邦则趁夜逃走了。
炎黄曰:陈平道出了刘邦的比型性格特点,傲慢无礼,不讲礼仪,所以那些注重礼仪规则的人就不会来归附,此源于志不同道不合之故。同时刘邦有能轻名利,所以能给人钱财爵位,不像项羽那么小气。傲慢无礼和轻名利均为比型人一物两面特性。
 
楚汉相争期间,刘邦多次打败仗,不断的逃走,有一次又只和滕公共乘一车从成皋北面的玉门逃去,全部军队都不见了,只剩下了光杆司令。刘邦往北渡过黄河,驱马跑到夜晚,留宿在修武。在第二天清晨,刘邦自称是使者,冲入张耳、韩信的军营,直接夺了他们的军权,带走了他们的队伍。然后又派张耳往北到赵地去大量收集兵卒,派韩信东进攻打齐国。刘邦取得了韩信的军队,重新振作起来。
炎黄曰:比型人,大方能舍,也善于劫夺。能舍财舍家舍国,也能劫财劫家窃国。刘邦自己军队打光了,直接夺取张耳、韩信的军队,是比型性格的善于劫夺的一种表现。
 
刘邦和项羽后来划分楚河汉界,平分天下。项羽同意了这个条件,立即放回了刘邦的家属。刘邦也想撤兵西归,张良、陈平劝他说:“汉已据天下的大半,诸侯又都归附于汉。而楚军已兵疲粮尽,这正是上天亡楚之时。不如索性趁此机会把它消灭。如果现在放走项羽而不打他,这就是所谓的养虎给自己留下祸患。”于是刘邦又开始攻打项羽。
公元前202,刘邦和韩信、彭越约好日期会合,共同攻打楚军,但是韩信、彭越的部队没有来会合,刘邦又被项羽打得大败。刘邦又逃回营垒,掘深壕沟坚守。刘邦问张良:“诸侯不遵守约定,怎么办?”张良回答说:“楚军快被打垮了,韩信和彭越还没有得到分封的地盘,所以,他们不来是很自然的。大王如果能和他们共分天下,就可以让他们立刻前来。如果不能,形势就难以预料了。大王如果把从陈县以东到海滨一带地方都给韩信,把睢阳以北到穀城的地方给彭越,使他们各自为自己而战,楚军就容易被打败了。”汉王说:“好。”于是派出使者告诉韩信、彭越说:“你们跟汉王合力击楚,打败楚军之后,从陈县往东至海滨一带地方给齐王,睢阳以北至穀城的地方给彭相国。”使者到达之后,韩信、彭越都说:“我们今天就带兵出发。”
 
炎黄曰:此为楚汉立契约平分天下。项羽是官型人,故而遵从契约。刘邦是比型人,比型人不注重契约、合同、法律、法规、名誉、礼节、诚信等方面,所以刘邦不遵守契约。比型人大气、不独食、轻财、善交友、重兄弟,故刘邦可以分天下给韩信彭越等人以结盟而对付项羽,此为比型人善交友把他人当兄弟轻财的特性。
 
刘邦取得天下之后,在洛阳南宫摆设酒宴。刘邦说:“列侯和各位将领,你们不能瞒我,都要说真心话。我之所以能取得天下,是因为什么呢?项羽之所以失去天下,又是因为什么呢?”高起、王陵回答说:“陛下傲慢而且好侮辱别人,项羽仁厚而且爱护别人。可是陛下派人攻打城池夺取土地,所攻下和降服的地方就分封给人们,跟天下人同享利益。而项羽却妒贤嫉能,有功的就忌妒人家,有才能的就怀疑人家,打了胜仗不给人家授功,夺得了土地不给人家好处,这就是他失去天下的原因。”
 
炎黄曰:刘邦为比型人,有大气轻财的特点,能天下同利,不怕自己权利被夺,此为其能取得天下的一个主要原因。项羽是官型人,少安全感而多疑,怕他人分夺权利会导致自己地位不保,反而不能取得天下。此即为《道德经》所言“无胜有”的道理。

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