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周易预测

周易预测之繁与简、“由简而繁”、“由繁入简

2013-01-14 | 来源:国学堂 | 所属栏目:周易预测 | 点击:

周易预测学中“易学三义”主要是由“简”变“繁”和由“繁”入“简”的问题。《系辞》讨论的主旨亦在此:“易简”是简,“天下之理”是繁;“能弥纶天地之道”是简,“天文、地理”是繁;“物变、鬼神、万物”是繁,“一阳一阴之谓道”是简;“天下之至赜,天下之至动”是繁,“言行枢机”是简。整部《易经》的体系也是由简变繁、以简御繁的设想。“阴、阳”和西方的“正、负”“奇、偶”符号和“二进制”(Binary:0-1或1-2)观念相同。在科学上,分子分析、动物神经、电力磁场和电脑的运作,都在这基础上发展。由于时代不同,“正、负”和“二进制”的观念在现代发展出高度的科学技术;“阴阳”的观念在古代只发展出《易经》、“易理”、“易学”。今天中国人在物理和数学上特别有成就,可能由于这古代思想根源。

“阴、阳”、“正、负”、“奇、偶”、“二进制”观念的重要是由于这是最简单的基本范畴。从范畴上说,“阴、阳”的观念更简单更重要,因为它可以包含贯通了“正、负”、“有、无”、“奇、偶”、“二进制”等原来不同的观念。从符号、表征上说,“二进制(0-1)”更简单清楚,更容易运作,所以在科技上贡献最大。

在易理上说,从“阴”到“阳”(0-1)是从“无”到“有”,从“虚”到“实”•,从“阳”到“阴”(1-2;1-0)是从“有”到“无”,从“实”到“虚”,或从“奇”到“偶”。一和二成三,三爻成八卦,重卦(3X2)六爻成六十四卦。如果每卦代表一事物,卦象又代表一事物,卦辞又代表一事物;64X3,六十四卦可代表192事物。如果每卦分作“天、地、人(内外)”四种看法,192X4,可代表768事物。如果每爻代表一事物,爻象又代表一事物,爻辞又代表一事物,64X6X3,可代表1152事物。这只是卦、爻、象、辞单独不变的简单看法,1152+768+192,已经可以代表2112事物。如果再加上卦与卦、卦与爻、爻与爻、爻与象与辞的关系,再加上变卦、变爻,再加上当时时间、空间、人事、心理的特殊因素,可以代表的事物真是其数无穷。《系辞上》说“二篇之策万有一千五百二十,当万物之数”仅是成数的一端。

因此,从符号观念上说,易学是用最简单的符号,发展出可以代表极大多数事物的一套观念系统来处理极复杂的问题。比用二进制发展成的电脑更奇妙。不同之点是,电脑用的是极明确的数字符号,推算的程序极精密准确,运用的过程极为客观机械化。而易学的观念、文字、衍变,推算有很大的人事、心理内在不定的主观、因素……从科学上说,这是神秘不可知的未定因素。如果未定的因素多于已定的因素,电脑推算出来的也大多是未定之数(易最后一卦“未济”也提示这意思)。

电脑的推算原理,可以说是建立在“逻辑实证论”和“分析验证论”的基础上。表面上,电脑的推算,是由“已知”到“未知”。实际上,电脑的推算,只是由“已知”到“已可知”,而不能推算出“未可知”或“不可知”的事理。如果输进电脑的全部是从“逻辑、分析、实证”上已知之事和已定之理,电脑推算出的是“已(可)知、已(可)定”但“尚未意(知)识到”的事理,属于“知之谓知之”,准确性很大。如果输进电脑的大多是“已知、已定”但亦有不少“未知、未定”的因素,电脑推算出来的也只是“大多是已知、已定,但亦有不少未知、未定”的事理,不过电脑会推算知道此“未知、未定”因素的成分,可以说是“不知谓不知,是知也。”

电脑不能推算“不可知、不可定”的事理。“易理”却是要推算“未知、未定”的事理。这是“易理”和“科学”不同的地方。对“不知、未可知、未定、不可定”的恐惧忧虑和好奇,是人类最原始、最基本、最重要的现象。文化、学术、思想、宗教、哲学、科学都以此为出发点。《易经》、“易学”也是从这基点发展出来。愈是事理、知识和思想混乱的时代,这现象愈突出。《易系辞》说:“作易者,其有忧患乎”,也显示这意思。

《易经》显示“由简而繁”主要是自然的发展,是“顺”着自然的变化(《易•说卦》:“数往者顺”)。“由繁人简”,主要是“人为”的要求和努力,是“心灵”的活动和运作(《易•说卦》:“知来者逆”)。《易经》要表现的虽然是自然的理和数,但表现的符号、言辞、理数,“表现”本身的作为,以至整部《易经》都是“人为”心灵的构思、运作。所以《易•说卦》云:“易,逆数也。”

此说法有点问题:自然变化,会不会“由繁入简”、“物极必反”、“穷则变,变则通”、日、月、四时始终反复、死则归于“未生”?“易学”所说的不是“绝对”,而是“相对”;不是“完全”如此,而是“主要多数”如此。自然变化,多数不会“由繁入简”,不会重复。“物极必反”是人的观念,“穷则变,变则通”主要是人的运作。曰、月的运行,时光的过去永远向前,不会倒逆。日出、日入、昼夜四时的周而复始,即死即生等是人的看法想法。实验室把自然的变化重复试验,更是人的运作。当然这种说法,也是人的“有限度”的说法,“无限度”的自然,是否如此,不可得知。

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