虞舜中道智临民，六五：知临，大君之宜，吉。
【六五：知临，大君之宜，吉。爻解】这是临卦第五爻。知临，即智临。此爻是说能以智临民，就知道怎样治民，这是帝王所宜具有的才能。若帝王具有知临的才干，就会天下大吉。知临，就是要行儒家所讲的中道，故此爻《象传》讲：“大君之宜，行中之谓也。”
【六五：知临，大君之宜，吉。故事】虞舜得唐尧禅让后，成为万民之主。唐尧禅I上时问舜：“你将怎样治理天下呢?”舜回答说：“公允地执守中道，就是我治天下的法则。”
尧听后，十分放心地点点头。他知道，舜已经懂得了治天下的大法，他完全可以放心地退休，安享晚年了。
主管东、南、西、北方的四岳不太明白，齐声问舜道：“什么是中道呢?”舜说：“人作事，有的性子太急，往往做过头；有的性子太缓，常常做得不及。做过头与不及都不理想，中道就是做事合宜，恰到好处，既不过头乂非不及。”
四岳都明白了舜的中道治民，原来就是为政要合适、合宜，不能搞过头，又不能不及。想不到舜把这样高深的问题，用儿句通俗的话就讲明白了，四岳都庆幸天下又有一位明君了。
舜深深地知道，政在得人。因此，他做天子后，最注重的是对官员的选拔与升降。以他的智慧，舜很快发现，有十六位贤人未得任用。这就是高阳氏的才子八人与高辛氏的才子八人，世人称他们为“八恺”、“八元”。
舜任命八恺主管农田管理、农业生产的一切事务；任命八元主管文化教化丁.作。自从八恺、八元上任后，农业生产年年丰收，人民家家知礼，户户明义，天下富足，社会安宁。
舜又发现，在尧时一直受重用的帝鸿氏、少皞氏、颛顼氏、缙云氏中，分别有四大恶人，这四大恶人善于伪装，满口仁义道德，暗地里坏事干尽，所以，尧一直没有发现。舜以其明察，才识破他们。
许多人还不相信，四大恶人暗中四处散布，舜是一朝天子一朝臣。舜根本不管这些，把四大恶人放逐到了四方的边境。说也奇怪，四大恶人放逐后，京城里以前出现的怪事再也没发生了，人们这才佩服舜的明智。
虞舜中道智临民，六五：知临，大君之宜，吉。人生启示
相传舜统治天下，能以智临，明辨人的贤与不贤，用中道于治国治民，而换来了为儒家所称道的垂拱无为天下治的理想政治。结合此爻所示，实际告诉为政者一个道理，凡为政者一定要自己是明智的，唯有自己的明智，才可谈得上“知临”，而有区分善恶好坏的能力，做到政治公正清明。如果为政者自己善恶不分，好坏不能明，谈何“知临”呢？
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