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涣卦智慧

易经涣卦:近墨者黑,谨慎对待圈子

2013-06-24 | 来源:国学堂 | 所属栏目:涣卦智慧 | 点击:

易经涣卦:近墨者黑,谨慎对待圈子

《易经涣卦》曰:“涣其群,元吉;涣有丘,匪夷所思。”意思是说:“尽散朋党,因而有大的吉祥;同时,它又能化解小群而聚成山丘一般大的群体,这不是一般人所能想到的。”

《涣卦》要求人们能够“尽散朋党”,不搞帮派,团结在一个大的群体之中,和谐共处。

然而,正所谓“物以类聚,人以群分”,人们在社会生活中,因为志同道合或者利益相关,往往形成各种各样的“圈子”。一个人在一个地方生活久了,在某个行业混得时间长了,自然会有自己的各种“圈子”。

过去的骚人墨客,总是结成各样的派别,他们呼朋唤友,对酒当歌,吟诗赏月,相互唱和,相互激励,怡养性情,陶冶情操,拉近感情。置身于这样的“圈子”之中,人们活得心情舒畅,别有一番风味。
鲁迅先生说:“人的本性是,一要生存,二要温饱,三要发展。”人们之所以形成某个“圈子”,或者加入某个“圈子”,从根本上讲都是为了解决这三个问题。如果哪个圈子里的人不让你生存,不让你温饱,不让你发展,那你一定会跟他急,不管他是属于哪个圈子,不管那个圈子有多么牢固。

“圈子”的一般形态是“社交圈”,这样的“圈子”往往都带有鲜明的交际和应酬的目的,表现形式多为“熟人圈”、“朋友圈”、“同事圈”。这样的“圈子”里,围着熟人一大群、朋友一大群、同事一大群。一个人建立了这样的“圈子”,既可以交流感情,办事也方便。“一方有难,八方支援。”有了自己“圈子”里的人的帮助,大事可以化小,小事可以化了。万一有外来势力侵犯,大家又可以齐心协力,一致对外,充分显示出集体的力量。

某些“圈子”只讲利益,这样的“圈子”其实就是拉帮结派,就是小团体、小山头,是一定范围的利益共同体。这样的“圈子”不讲感情,讲的只是利益。“圈子”里的人因某种特殊的利益关系互相利用,勾搭连环。这样的“圈子”,看上去仿佛浑然天成铁板一块,没有丝毫漏洞,然而仔细查看,“圈子”的各个环节都是由机关、陷阱、圈套构成的,成员之间往往尔虞我诈、钩心斗角、落井下石。所以,这样的“圈子”一旦出现利益分歧,崩溃和瓦解也是瞬间的事情。这样的“圈子”能给圈中人带来巨大的利益,但其对整个社会的危害也是非常可怕的。东汉时有两次党锢之祸,唐朝有牛李党争,南宋有伪学逆党,到了明朝万历年间出现了浙党、昆党、宣党、齐党、楚党、秦党之类,虽然出现的时代不同,但是对当时社会的经济政治各个方面巨大的破坏作用是相同的。

人没有“圈子”就会没有归属感,就会孤独寂寞,遇到难题会感到很无助。因此,一般情况下,人们都乐意结成自己的“圈子”,而不愿意轻易地离开自己的“圈子”。但人若陷入种种“圈子”而不能自拔,也会给自己带来负面影响。“圈子”最大的缺点是它的封闭性和排外性,“圈子”一旦圈定,就会形成一种合力,去孤立和打击与本圈子价值取向不一致的人。

人若被“情感圈”、“志趣圈”圈死,难免会孤陋寡闻、坐井观天、闭门造车,难免会容不下志趣不同的“异类”;人若被“交际圈”圈得太死,难免趋向庸俗化、功利化;人若陷身“利益圈”,天长日久,则不免被“黑化”、“腐化”。

“近朱者赤,近墨者黑。”“赤”者聚在一起,结成自己的圈子,发展自己的势力,是好事一桩,因为可以更好地发挥集体的智慧,引导“圈子”里的人向真向善向美。“黑”者聚在一起,结成自己的圈子,拥有自己的势力,却是坏事,因为破坏力更强,容易引导“圈子”里的人腐化堕落,破坏社会和谐,为非作歹。所以,一个人进某个“圈子”之前,一定要慎重考虑。

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