易经节卦：节俭有度，莫当守财奴仆

易经节卦：节俭有度，莫当守财奴仆

《易经节卦》曰：“节：亨，苦节不可，贞。”意思是说：“《节卦》象征节制：节制可致亨通；但过分的节制也是不可以的，节俭应该有个度，应当持正、适中。”

《节卦》告诉我们，做什么事都要有个度，如果节俭过度，该用的舍不得用，就变成了吝啬。

有这样一个笑话：

儿子问父亲：“什么叫节俭？什么是吝啬？”

父亲答：“比如说商场大减价，你老爸给自己买一件减价的衣服叫节俭！如果给你妈买那就叫吝啬！”

这虽然只是一个笑话，但说明了节俭与吝啬还是有很大的区别的。“节俭”的意思是：该花的钱要花，不该花的则省。而“吝啬”的意思却是该花的钱不花，不该省的也省。然而，一般人往往把节俭和吝啬等同，有些人甚至为了追求“节俭”而宁可饿肚子也
不愿花一分钱，最终变成守财奴。

明朝的崇祯皇帝朱由检就是中国历史上极其罕见的守财皇帝。练习书法，他总要把纸张正反两面全都写满；购买物品，他会派人到民间市场讨价还价；逢年过节，皇宫里面从来没有歌舞宴乐之事。朱由检从当皇上那天起，几乎年年喊穷，他禁止宫中穿华丽衣饰，规定妇女不准穿金戴银等。对于崇祯皇帝来说，花钱简直就是在要他的命。

一个拥有四海、掌控天下的皇帝，能够做到如此的艰苦朴素，除了天生吝啬外，还迫于当时入不敷出的经济状况。大明江山经过几个昏庸皇帝的折腾，到崇祯皇帝即位时，国力衰败，国库空虚，经济萧条，朝廷每年的收入不过几百万两白银，而每年的支出却高达千万两，到李自成围攻北京时，国库里面只有40万两。李自成攻陷太原后，崇祯皇帝紧急征调吴三桂入京勤王，户部却连100万两的军饷都拿不出来，致使吴三桂勤王不利，京城告急。

国库虽然没有银子，可崇祯皇帝自己的“内帑”却极其丰富。李自成占领北京后，仅从宫内搜出的白银就多达3700多万两，黄金150多万两，其他珠宝无数。对于这笔私财，崇祯皇帝看得比自己的性命，比大明的江山都重要。从崇祯二年，大臣们就建议他动用“内帑”赈济发饷，可崇祯皇帝硬是哭着说“帑藏如洗”。北京城被层层包围后，他宁可让守城军卒饿着肚子，也舍不得拿钱激励守城的将士。大臣们多次恳请他拿出私财以充军饷，可他却向大臣们哭穷说：“私帑业己用尽。”

无奈之下，崇祯帝要求文武百官无偿捐助。为此，他还让国丈周奎以国家为重，掏出几万两银子，为文武百官作出表率。天下最富的皇帝都不肯掏钱保护自己的江山，又有谁甘愿动用自己的私财呢？周奎家里有50多万两现银，却连声叫穷，周皇后无奈，偷偷地从内帑中拿出5000两交给父亲，周奎竟然从中扣下2000两，最后只拿出3000两；宫里最富有的太监总管只从12万的私财中拿出1万；其他富有的官员更是纷纷装穷。倒是那些穷苦的平民百姓，在一片哭声中，纷纷捐款，多者有三四百金。一场全城范围内的募捐，最终筹集到了20万两银子。

一直到国破人亡，毕生节俭的崇祯皇帝始终没有拿出一分钱来保卫自己的江山。“社稷将倾，皇上还吝惜那些身外之物吗？皮之不存，毛将附焉？”这是左都御史李邦华对崇祯皇帝最后的劝谏。

为了节省100万两银子而丢掉了3700万两，乃至自己的身家性命和祖宗辛苦打下来的万里江山，这本是一笔再简单不过的账，但自幼聪明的崇祯皇帝却到死也没有算清楚。

美国作家约瑟?比林斯说：“有几种节俭是不合算的，比如忍着痛苦求节俭就是一个例子。”然而，并不是所有的人都懂得节俭的真正意义。真正的节俭并非吝啬，并非一毛不拔，而是省用得当。

善于节俭的人与不善节俭的人，有着很大的不同。不善节俭的人往往为了节省一分钱的东西，却浪费了价值一元钱的光阴。所谓成大事者不拘小节，准备做大事业的人，切不可斤斤计较于一分一厘。只有靠理智的头脑、合理的规划，才能取得最终的成功。

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