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孤辰寡宿

孤辰寡宿古代命理论述及孤辰寡宿的判定方法

2013-05-15 | 来源:国学堂 | 所属栏目:孤辰寡宿 | 点击:

孤辰寡宿之孤辰与寡宿的特征和判定,还收集了典籍中的相关论述来佐证。先贤说:年老无夫叫寡,幼而无父叫孤,孤辰寡宿也就是这个意思。辰是虽辰,宿是星宿,合起来为神煞。命中若犯此神煞,那么就会如同星辰一样孤寡。例如亥子丑逐方三位,进前一辰见寅是孤,退后一辰见戌是寡。又过角为孤,退角为寡。其余三方都依此类椎。这是阴阳失意惆怅的意思。而且寅为初春,辰为春末,巳为初,未为夏末,申为初秋,戌为秋末,亥为初冬,丑为冬末,都是阴阳分离之神,四季新陈代谢之方。

孤辰寡宿在古文中的内容,《珞琭子》云:骨肉中道分离,孤寡犹嫌于隔角。《玉门集》云:寅申已亥为角,辰戌丑未为隔。进者为阳,不利父;退者为阴,不利母。又云:在阳宫妨父,在阴宫妨母。如寅卯辰人,已为孤,丑为寡,寅辰为阳之位,丑已为阴之位。男女生命见之,虽亲生儿女,多不和顺。王氏云:男命生于妻绝之中而逢孤辰,平生难于婚偶;女命生于夫绝之位而遇暮宿,屡嫁不能偕老。如辛丑人得庚寅,寅为丑孤辰,丑为寅寡宿,寅丑互为孤寡。隔角言丑寅中有艮卦,隔乾坤艮巽四犹之角也。

【孤辰寡宿古代命理原文】
《烛神经》云:凡人命犯孤寡,主形孤骨露,面无和气,不利六亲。生旺稍可,死绝尤甚。驿马并,放荡他乡;空亡并,幼小无倚;丧吊并,父母相继而亡。一生多逢重丧叠祸,骨肉伶仃,单寒不利。入贵格,赘婚妇家;入贱格,移流未免。《鬼谷遗文》云:孤辰寡宿连属不言孤寡,如亥得寅戌,寅得丑已;或支千朝会包裹责人,虽犯孤幕,不以孤寡论。《广录》云:孤辰寡宿井栏斜冲,是孤辰寡宿。更天干带倒食,谓之井栏倒食。若巳午未人再生夏三月,是带两重孤寡,主克妻害子,少六亲,不聚財,多生女;更带诸凶煞,主不令终。《珞录子》云,凭阴察其阳祸,岁星英犯于孤辰;恃阳鉴以阴灾,天年忌逢于寡宿。盖言小运、太岁不可犯之,阳以孤辰为重,阴以寡宿为重。莹和尚云:子午卯酉有死气,辰戌丑未四墓之乡,人或值之,孤中孤也。常以寅卯辰居午,已午未在酉,申酉戌逢子,亥子丑临卯,此是孤辰隔角,辰戌丑未亦然。以寅申巳亥为天地之角,今隔此四位,故曰孤辰,或以寅日丑时、巳日辰时、中日未时、亥日戌时,名惆怅煞,主咨嗟不足,虽富责亦然。君子砧贵,庶人刑徒,不独孤寡已也。若戌日子时、丑日卯时、辰日午时、未日酉时,互换看之,君子主痈疽致命,庶人血光致死。日时损克妻子,胎年损克父母,名血光煞。沈芝又以子人见亥,亥人见子,丑人见戌,戌人见丑,寅人见酉,酉人见寅,卯人见申,申人见卯,辰人见未,未人见辰,巳人见午,午人见已,各两位依次数之。日时遇着,定主孤寡,少失六亲。年时犯,若不过房,必克父母。此又一说。

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