1958年属什么生肖，1958年戊戌年属狗进山之狗
1958年属什么生肖，1958年出生的人属狗，生肖为狗，五行属木，干支为戊戌年属狗为进山之狗，进山之狗的人性格表现为人和气，早年颠倒，财款耗散，晚年得財，宜拜师学艺，立业能成功，财源广进，利路亨通。
狗的俗话
不仅是现代人喜欢狗，在历史上，爱狗的佳话也很多。孔子的家犬死了，于是命门人子贡把它厚葬。此事出自《礼记》中孔子说广古时对破敝的帷帐不肯扔掉，可以用来包裹已死的畜马。而我家贫如洗竟连破巾也没有，只有以草席卷之，以免死犬的尸体直接与地接触。”这种人犬之间的真情流露无遗。不过，任何事都是一样，太过或不及都不对。洵虽然可爱，但过分溺爱也不好，在传说戌年出生的五代名将纲吉，人称犬方公，到处建筑养狗的小屋，收容各种狗达四万九千只。所需要的费用都由人民的课税而来。邻近狗的喧哗声不休，人们如果打狗还要受重刑，万一打死了，依情况的轻重，或流放或示众斩首，更严重的是把人头挂于狱门以示惩戒。这真可以用玩物丧志的话来形容，沉于珍品异物的人，必丧失远大的志向。这就是古人玩人丧德，玩物丧志”的千古教训。
春秋时，晋国有位名臣叫赵盾，其主灵公是一位昏庸愚昧的人，认为赵盾是邪魔之人，命他饮酒，又埋伏下人企图把他杀掉，后来唆使猛狗追杀，但是赵盾依靠自己的聪明机智逃过了这场灾难，于是他说了一句“弃人用犬，虽猛何为？”告诚后人。
《晏子春秋》中，齐景公的爱犬死时，景公打算厚葬它，并以礼祭奠，听到消息的贤臣晏平仲赶来劝阻，景公不听，说这是小事，哪里值得计较。晏平仲严正地说，从老百姓那里收来的财物，不用于老百姓，如今孤儿与老人饥寒交迫，得不到救济，而君主竟以厚礼祭葬死犬，孤老鳏寡不恤而死，而死犬竟有棺木之所。这种实情老百姓知道会怨恨君王，如传入邻国，诸侯会轻侮我国，不要以为小亊，往往小亊都会引起很大的后果。
《史记李斯列传》有“李斯黄犬叹”的故事，李斯是秦始皇手下实行极端法制主义的政治家，他深知始皇是爱好独裁政治的统治者，李斯为迎合谄媚，于是制定逐客令，为堵学者之口，故而建议始皇焚书坑儒，结果引发了秦始皇焚书坑餺的暴行。始皇时李斯颇爱礼遇，秦始皇驾崩后，陈胜吴广起义，楚项梁，项羽继之而起，这种形势一变，秦二世昏庸愚昧，加上宠臣赵高与李斯不合，结果李斯被五刑腰斩于咸阳城中，不得善终。行刑之际，想到不能再与儿子牵黄狗俱出打猎，父了•相抱而哭。他说吾欲与儿牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎?”后人以李斯叹黄犬”的话指蒙祸受害，后悔莫及，也表示对自由生活的向往。
还有一个与狗有关的杨朱训弟的故事。杨朱是主张极端自利的学者，墨子与他相反，主张兼爱非攻的学者，而杨墨之徒常受孟子等人的攻击。杨朱有位弟弟，真名为何。也有人叫他布。杨布有一天身穿白衣服外出，遇到一场大雨，于是更换黑衣回家。但杨布所宠爱的狗竟然不认得他朝着他大吠起来，杨布盛怒鞭打狗，其兄杨朱劝阻说要是换成你遇到这情形，狗出去时一身白毛，回来时却变成一身黑毛，你是否也会认不出来呢?”(见《韩非子•回说林下》)。
春秋时，齐国有许多爱狗之家。有名的是韩子家的名犬卢，善跑。有一天，名犬卢追兔，这兔也是闻名的狡兔，于是兔犬绕山三回，上下五回两者都尽了最大的力量，仍无法分出胜负，终于两者都因疲于奔命当场毙命。而悠闲漫步的农夫看见，不费吹灰之力而获得了兔与狗，也就是所谓“渔夫之利”。
据动物学专家李敬犬说:狗是人类最早训化的野兽，换言之，狗比牛马都较早地为人服务。狗为保卫主人的家院，多少次与恶狼进行过殊死的博斗，多少忠心耿耿的狗倒在狼的利齿下，为了主人献出自己的生命。有多少狗为主人身负重伤，皮开肉绽血迹斑斑，骨折筋断，将受伤的野兽，叨到主人面前而换取的是一根肉骨头，剩饭，刷锅水。由此，人们用“犬马劳”形容为值得效力的人鞠躬尽瘁;用“犬彘食”比喻粗陋之食；用“豚犬之儿”形容不成材的儿女。1958年属什么生肖，1958年戊戌年属狗进山之狗。
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