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郑玄等人东汉象数易学的传承

2022-04-01 | 来源:国学堂 | 所属栏目:周易讲座 | 点击:
郑玄等人东汉象数易学的传承
 
东汉象数易家不专主象数,不专说阴阳灾异,他们只是于“十翼”之外,还用象数注经,因此影响到后来的王弼。王弼尽扫象数,唯说义理,由此开展了义理之学。这样做,失诸偏激,易之卦爻辞都本之于象数,废象数便是废弃了本源。
东汉易家首推马融,他字季长,扶风人。设帐授徒千余人,许多弟子不是他亲教,而是由高业弟子代传。例如,郑玄来学,三年不得见,后来因马融集合诸生共论图纬,郑玄善算,马融才召见于楼上。马融讲学时,坐高堂上,设绛帐,帐后陈女乐,可谓骄贵极矣。他治易虽说以费氏易为主,但亦采用象数,尤其是用卦气。他在易学上的主要传人是郑玄。
 
东汉易学以郑玄(127-200 年)为大家,他字康成,北海高密人。他初从第五元先学京氏易,后来又从大儒马融学费氏易,他主“爻辰”说易,可能跟第五元先有关,因此他的治易,可以说是儒家易与象数易的合流。郑玄博学,不专治易,且通《公羊春秋》、《左氏春秋》、《韩诗》、《礼记》,又通《周官》,旁及《三统历》、《九章算术》,所以著作甚多。
因为他通乐律,所以由十二律相生而发挥“爻辰”大义,取代京房的六十律相生,又由爻辰引申出许多易例。郑玄传孙炎(字叔然,乐安人),当时称为东海大儒,作《周易例》,其学亡佚已久,亦未见有可名世的传人。郑氏而外,唯荀爽与虞翻为大家。
荀爽字慈明,他是汉献帝时人,只少于郑玄一岁,说易,主“升降”之说,那是用中和之道来说阴阳变动,成一家言。
 
虞翻是三国时的会稽余姚人,字仲翔,家传孟氏易,至他为五世。他对自己的治易非常自负,少有许可,自言其郡吏陈桃在梦中见一道士,放发披鹿裘,在地上布易六爻,挠其三爻以饮虞翻,虞翻请尽吞六爻,道士说:“易道在天,三爻足矣。”三爻已足的道理,下面当说。
然而虞翻虽自负易学,为人却正直诚挚,他于象数极尽发挥,立易例之多无人可与相比,诸如十二月卦、六日七分、八宫、旁通、飞伏、互卦、爻辰、纳甲升降、卦变等,极尽象数之大观。其中虽有为前人所说,但虞氏多有自已的发明,尤其是由乾坤二卦纳六十四卦的“卦变图”(宋人俞琰依其说画出),可以说是解释乾坤会通、阴阳交合的一大体系。此说虽多人诟病,以为是随意牵合,而且嫌其烦琐,但其中实在亦不乏精微之处。
 
虞翻之外,尚有治易名家,则为荆州刘表、刘表幕下的宋忠(宋衷),以及王朗子王肃、怀橘奉母的陆绩和蜀地的蜀才(范长生),都师承象数易,其中的范长生更以术数驰名蜀地,据说当时蜀民奉之如神。象数易至干宝,他虽是晋时人,但实为一大结穴。他字令升,新蔡人,私淑孟喜、京房两家。然而用史注易却由他首创,他将爻象比附历史,说文王、武王、周公、成王之事。后来有用史说易者,应当是受到干宝的影响。
象数易家除上述等大家外,尚有多人见于唐李鼎祚编的《周易集解》,本书时时采用他们的说法,他们的著作已佚,但由《集解》所引,可知道他们大多以象数易例为说易之宗。
东汉的魏伯阳援易人道家丹法,三国魏的管辂又一变象数易而为专主术数,这可以看作是象数易的旁支发展。

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