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孟喜易例:易学家孟喜易例概述

2022-04-22 | 来源:国学堂 | 所属栏目:周易学习 | 点击:
孟喜易例:易学家孟喜易例概述
 
孟喜易以占筮为主,所重在于“值日候卦”的占验,因而说易即有,“卦气”、“十二月卦”、“六日七分”等例,此实同属于一用卦配时的系,统。然而孟喜虽以卦气开象数易,但卦气的源头则必不在孟喜。前文已说,阴阳家在战国时代已跟五行家合流,两家都说气,一旦合流,,气的体用便被推置于天道与王道之中,这就必然影响占筮家(《七略》,所说的蓍龟),由是自然就会以卦配时,以时消息,这样就形成卦气,之学。
 
今人刘大钧先生有《“卦气”溯源》一文,对卦气起源论述精详。他,提出七点证据,证明卦气说起于先秦,可推至殷商。今简撮其说如下。
 
一者,魏相上书言事,说及“八风之序”,所说与卦气的“四正”合。,魏相早于孟喜。
 
二者,夏侯始昌说“四正五行”,他预言柏梁台灾日,至期日果灾。柏梁台灾为太初元年(公元前104年)的事,所以“四正五行”之说必亦早于孟喜。
 
三者,《子夏易传》有以卦应候之说,且用卦值日来说“七日来复”,此亦早于孟喜说卦气。
 
四者,“十翼”中其实亦说卦气,如“君子尚消息盈虚”,“天地盈虚,与时消息”等。
 
如上四点,首二条说阴阳家,次二条则说儒家,两家皆说及卦气的,元素。于是再引史事为说——
 
五者,昭公二年韩宣子使鲁,见《易象》与《鲁春秋》,于是说:“周礼,尽在鲁矣。”这样说,即可推论《易象》应同于今本之大象,《礼记•月,令》、《吕氏春秋》亦实与《易象》有关,周公《时训》则为七十二候之源,兼,且〈系辞传〉“帝出乎震”一节似京房八卦之气,由是知卦气之说必非独,出孟喜。
 
六者,晋太康二年(公元281年)魏襄王墓被盗,盗者得竹书数十,车,其中有《易经》二篇,与《周易》上下经同;有《易繇阴阳卦》二篇,与,《周易》略同。由此可将卦气的源头推至魏襄王以前。
 
按,上说竹书,其《易经》二篇当为占筮家易;其《易繇阴阳卦》二篇,,则应为阴阳家易,各自传承不同,但与卦气有关之元素则可能大同,小异。
 
七者,更弓丨殷虚文字,证明武丁时巳说“四方风”,其“四方”同于后,天八卦之四正卦,所以后天八卦至迟亦起于商代。更弓丨《尚书•尧典》,及《山海经•大荒经》,四正四方之说来源古远。
 
由这七点论证,卦气源头古远已成确论,这对象数易的研究影响甚,大。笔者认为,由此可得出三点结论:
 
一者,孟喜卦气并非一人自创,同时亦非一时即完成全体系统,实,在是由殷商以来阴阳家、五行家、占筮家长期发展而成,至孟喜,始归纳,而成一大系统。
 
二者,易纬诸书即源此而来。因此要研究象数易,实应同时研究,易缔。
 
三者,由此源流,知象数易不可废,因为他实在是数千年文化传统,的结晶。今时虽以义理说为主流,但说者至少不可废却儒家易的象数,,尤其是“阴阳相摩”以及与时义有关的“消息”。
 
今说孟喜易例,先说卦气的大略。

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