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度人经

道教首经《度人经》

2013-04-05 | 来源:国学堂 | 所属栏目:度人经 | 点击:

《度人经》为道教灵宝派的经典,其中心道旨是“仙道贵生,无量度人”。在明代所纂修的《道藏》中,将其视为道教首经,并奉为万法之宗。

《度人经》全称是《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》,也称《元始无量度人上品妙经》,简称《度人上品妙经》或《度人经》,系东晋南朝古灵宝诸经之一,为道教灵宝派的经典。后被收入《道藏》之首。就其在《道藏》中的位置来说,其为道教第一部经。

《度人经》由《道君前序》、《元始洞玄章》和《元洞玉历章》、《道君中序》、《大梵隐语》、《道君后序》、《太极真人颂》等章节构成。其主要叙述的是:元始天尊在始#天中,碧落空歌、大浮黎士地向十方天真大神、上圣高真、妙
行真人等,演说灵宝度人经教之内容,以此,来宣扬其“仙道贵生无量度人”之主旨。意在表达的是,告诉人们都应齐心修斋、六时行香,育念道经,以求降福消灾,并能登仙。从而为人们描绘出一个宏伟的世界图岽。

这世界图景自成一个金字塔形的体系,为人们求仙问道提供了一个向上往善的动力性支架。这图景就是上有天堂、中有人间、下有地狱。天堂分为欲界六天、色界十八天、无色界四天、种民天四天和三清境(又称大罗天〉。欲界、色界、无色界总称为“三界”。这样,“三界一天”共计三十二天。三十二天,每天各有一天帝管辖,共计三十二天帝。三十二天帝分处东、南、西、北四方。这样,毎方各有八天八帝。这三十二天,因为有髙低不同,并不处干冋一水平面上,从东方第一欲界天开始,向南经两最后到北方最上一层种民天,呈现出立体螺旋台阶式构架。

《度人经》,原为一卷,后演变为六十一卷,其中第一卷是经文,其余六十卷,是后人敷衍经文而成的。它的出现,使道教发生了很大的变化:它描绘了以中央玉京元始天尊为最卨神的天界,下有三界十方三十二天帝及地府丰部的鬼神天地。从存想以守身中之神,扩人到通过修斋、烧香、诵经以呼求外界之神来保佑的方式。轻金丹、服饵,反对巫觋淫祀。吸取儒教祭祀仪式,造构了以斋醮赞颂及音乐为主的道教活动仪式。

《度人经》因其宣扬道教“无量度人”之旨,并且还强调“普天度人”之特质,而被道界称为“万道之宗”。所谓,“万道之宗”,即济度不分凡人神仙,宝贵贫贱,阳世阴间,天地万类,一概度化不弃,可谓无所不包。

《度人经》所宣称的“仙道贵生无量度人”,为道教教理教义的诚简明体现。因此它在道教中占有极其重要的位肾。尤其本经一卷,更被后世道教学者及道教信徒奉为“万法之宗”、“群经之首”。

道教首经《度人经》

《度人经》中的天界

在宣称“仙道贵生无量度人"的《度人经》中,给出道教信徒一个勾勒好的天上人间图。在这个宏伟的图景中,不仅有天堂、人间、还有地狱、三界之类,宣称只要齐心修斋、六时行香,育念道经,就可最终“得道成仙",飞升天界仙境。此幅图所绘制

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