“往生极乐”赞当于临终舍寿时，亲睹得见无量光。一切业障皆得转，速往彼刹极乐界。这是说明普贤法门与阿弥陀佛极乐净土法门互相关联的颂文。
意思是说：当此修持普贤行愿、读诵《行愿赞》的菩萨行者，到了临命终时，一切往昔所造的罪障，都得转变为往生阿弥陀佛净土的资粮，亲自面见无量光佛(阿弥陀佛)前来接引，即于刹那之间往生极乐世界。
此在四十卷本的《华严经第四十卷·普贤行愿品》，也有类似的经文：“是人临命终时，最后刹那……一切无复相随，唯此愿王，不相舍离，于一切时，引导其前，一刹那中，即得往生极乐世界，到已即见阿弥陀佛、文殊师利菩萨、普贤菩萨、观自在菩萨、弥勒菩萨等……所共围绕，其人自见，生莲华中，蒙佛授记。”得到于彼此胜愿，我当圆满皆无余，悉皆现前得具足，众生利益于世间。
此一颂文是说：能到彼国极乐世界的原因，乃由于有此普贤殊胜愿王的力量，故于一时之间极乐世问的依正庄严，都在此人面前具足出现，而且是圆满无余的，我将以此，饶益众生，利益世问。于彼佛会甚端严，于彼获得受记蒴。生于殊胜莲华中：亲对无量光如来。
此一颂文是说：阿弥陀佛(无量光如来)的莲池海会，非常端正庄严，发现自己已生于殊胜的莲花之中，并且亲见阿弥陀佛，蒙佛当面给予授记，预记于未来必当成佛。
正由于普贤行愿的终极关怀，普劝归命西方阿弥陀佛净土，故在近代中国净土念佛的祖师印光大师，也将《行愿品》列为净土五经之一;连带着中国华严宗学者们，多数也以修持弥陀念佛法门为主了。
“莲花化生”出于《观无量寿经》及《无量寿经》卷下。《观无量寿经》的莲花化生，共分九品;在《无量寿经》卷下，除了以三辈莲花化生，尚有莲花胎生之说。
“记前”又为“记别”或“授记”，是佛对于弟子们的未来世作的预言预告，例如《法华经》中即有《五百弟子授记品》，预先告知某位弟子将于何处何时成佛、佛号是什么、国土名称是什么等。
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