第八大愿：常随佛学
这个愿相当困难，它的意思是说，我们不只是用身体，也要用心来追随佛陀。而且要跟随的就是佛陀，不是佛的弟子，也不是佛陀所说的法。这个愿很适合普贤菩萨.做为一个已经得大解脱、一生补处的大菩萨，它可以用无数的身体，追随着无量无际的诸佛，时时修学佛法。
我们很难仿效普贤菩萨这样的典范，因为佛并不是永久活在世间。佛现世后，一旦入了涅粲，就要经过很久的时间，才会有另一位佛出现于世。所以，在这过渡期间，住世的是佛法，而不是真正的肉身佛;或者可以说，是我们信仰中的佛，而不是真的有那么一尊佛，可以让我们亲身相遇。
虽然如此，我们凡夫众生仍然可以遵行“常随佛学”这个愿。有两种方式：第一是从信仰的角度。既然佛经上说，佛是无时不在、无处不在的，就算我们看不到佛的色身，依然要相信他的存在。我们要相信，如果我们祈求诸佛帮助，就会得到帮助;不只是释迦牟尼佛，药师佛、阿弥陀佛也会帮助我们。
从信仰的本质和力量来说，我们是可以亲近诸佛，向他们学习并祈求他们的护佑的。举例来说，在课诵中的《三皈依》，第一段是皈依佛。假如佛不存在，那岂不是一堆空话?事实上，我们是以信心来皈依过去、现在、未来诸佛，尤其是现在的诸佛。
我们必须时时提醒自己是佛弟子、三宝弟子，实质上这就是在常随佛学了。虽说常随“佛”学，其实是包含了佛、法、僧三宝，因为三者互相关联。如果某个时间信仰其中一个，换个时间信仰另外一个，这是不恰当的态度，我们要同时信仰、追随佛、法、僧三宝。
有些人在皈依三宝后，精进地修行，但热切一段时间后，就渐渐松懈，甚至停顿下来，这就不是常随佛学了;反之，如果是修行动摇的信心，而能永远随佛修学。修行人要达到信心不动摇的境界，并不容易，最可靠的方法是每天诵念《三皈依》，还有“普贤十愿”，特别是第八愿。
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