讼卦——真正的聪明人从来不与人争执
十字路口，恰好绿灯将要变红，两个骑自行车的人因抢行撞在一起摔倒了。爬起来后，两人都气愤不已，吵闹得不可开交。转眼间，顺畅的街道就堵了很多人车。很快，交聱也来了，喊道：“怎么回事？别吵了！”两个人赶紧说起缘由。
这就是最简单的“讼”。《易经•讼》中的“象”对此进行了描述心中有事亊难做，恰是二人争路走，雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步。”争论时，大多数人都认定自己是正确的，对方是错误的。好斗的人在一起，还会为了面子歪曲事实。这时，争辩就开始走向“歪路”。
《易经•讼》曰：“有孚窒惕，中吉；终凶。”意思是，诚实守信被阻塞，这时就要警戒。如果坚守正道，就会吉祥。但坚持争讼到底，最后就会有内险。应尽量避免冲突。
讼卦本意不是教给大家怎样去争论，而是希望大家停止争论，以公正的态度，去化解争论，让双方都满意，防止事情在歪路上越走越远，两败俱伤。
1915年，美国发生了最激烈的罢工，长达两年之久。罗拉多燃料钢铁公司的工人，因为薪水问题，也参加了罢工。当时，小洛克菲勒负责符理这家公司。当时民怨沸腾，最后军队前来镇压，射杀了罢工工人。但是，作为第一负责者，小洛克菲勒则是花了几个星期结交好友，并和罢工代表做了一番谈判。
他的演说内容是这样的：
“今天，是我一生中最值得纪念的日子。因为，我第一次有幸能和这家大公司的员工代表们见面，还包括行政人员’和管理人员。
我真的很高兴站在这里，相信，我一生都不会忘记这次聚会。
假如这次聚会两周前举行，那么，对大家来说，我只是个陌生人，我也只认识大家之中的几个人。但是，我很幸运，时间恰好。上周以来，我拜访了整个南区矿场附近的营地，并且私下和大部分代表交谈过。
我拜访过你们的家庭，与你们的家人见了面。可以说，现在我们并不算陌生人，甚至可以是朋友。基于这份互助的友谊，我很髙兴有机会和大家讨论我们的共同利益a”
听到这样的话，工人很快安静下来，因为小洛克菲勒不是以对手的角度与他们商谈，而是以朋友的方式商虽如何解决问题。
于是，工人们纷纷说出自己的意见。小洛克菲勒一一记下，并做了相应的解答。
最终，这场本来不可幸免的暴乱运动，被小洛克菲勒平息了。工厂非但没有遭受大的损失，反而因为工人工作的积极性，而扭转了产品生产的危机。当然，小洛克菲勒也得到了工人们的称赞。
记住，争论永远不能解决问题，而解决问题的最好办法就是不争论。
当然，遇到让人胃火的问题，人往往会情绪失控，说话做事也会不理智，步步紧逼，一图口舌之快，而对方也是火爆的脾气，不肯退让。这时一场争论就成了死局。那么，这时要怎么做呢？
《易经•讼》“象”曰：“复即命，渝，安贞不失也。”意思是，如果仔细思考后，觉得以和为贵，退出争论，坚守正道，就不会有什么损失。
大多数人争论，多是怀着“不争馊头也争口气”的心理，但是一口气上来，就可能“脑溢血”。此时，不妨长舒一口气，退一步海阔天空。
康熙年间，安徽桐城出了个宰相，名叫张英。一次，张英的亲戚与邻居在宅基问题上发生f争执。两家人的宅子都是祖传的，时间很是久远，已经弄不清楚谁是谁非，成了一本糊涂账。为了多争一点儿地，两家人各执一词互不相让。
争执不成，张家人飞书京城，将此事告诉了张英，希望请他出面摆平事端。张英见了来信，当即挥起大笔题写了四句短诗，命人将信寄出。诗曰千里修书只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”
张家人读了信，很快拆了围墙，让了三尺。邻居看到如此，心有惭愧，也退让了三尺。一时的争执，转眼因为双方的互让变成了六尺巷。此事风传于当地，宰相张英及其族人也是备受称赞，当然，张英的官做得也越来越稳健。
试想，人生中除了你死我亡的生死之争，没有任何争论值得较真。遇到事不妨大度些，把眼光放长远些，吃点小亏，损伤点儿小面子，也不是什么坏事。退一步不仅成全別人，自己还能获得豁达心宽的好名声。何乐而不为？
如果非要斤斤计较，仗着自己的名大财粗.步步紧逼，一心求胜。那么，即使芝麻大点儿的事，也能闹出血案。
这是一件真爭：
一个修自行车的师傅，不小心碰了一个女孩子的轿车。女孩很是气愤，下车大骂、要求修车师傅赔偿两千块钱。修车师傅没钱，而碰车事件，女孩子也有责任，所以据理力争。两个人争执之中，修车师傅又弄脏了女孩的上衣。
于是，眨眼间，两千块的赔偿翻到了一万。
女孩看修车师傅不赔钱，气愤地打电话给父母。很快，从对面的高杓小区中，赶来一对衣着光鲜的中年男女。女孩父母一看闺女衣服脏了，不问青红皂白，上前将修车师傅暴打一顿，并让他赶紧拿两万块钱，否则，他的修车摊子就别干了。
修车师傅被打得头破血流，被迫同意回家拿钱。十五分钟后，修车师傅回来了。女孩子的父亲，走上前准备拿钱，顺便还想讽刺两句。没想到，修车师傅从衣服底下掏出的不是钱，而是一把长刀，转眼间女孩父亲倒在血泊中，接着修车师傅又杀死了女孩母亲和女孩子。最后，坐在血泊中等待赘车……
冇什么争论能大于生命呢？以为内己锗若争论和踽力胜利了，但是.输掉的却是性命。《易经》曰：“或锡之带，终朝三褫之意思是，即使賜给他皮革缓带，短时间内三次被剥夺。任何问题，想以争执取胜，即使胜利了也不会长久。因为对方不是甘心退让，而是被逼而忍，一旦对方不能忍.悲剧就会发生。
相反，不去争，恐怕问题早就解决了。老子说夫唯不争，故天下奐能与之争。”不争，不是示弱的沉默，是不计较，也是不把自己的宝贵时间浪费在无谓的争执上，是采取最好的方式保护自己，寻找更好的方式去解决问题。甚至，即使遇到恶人，也不妨退…步。有句话说得好被狗咬了，还能咬狗一口？”
本文出自国易堂，转载请注明出处http://www.guoyi360.com/64gua06/zh/4461.html
