夬卦智慧：当你当断不断的时候怎么办
在你当断不断的时候，往往缺乏信心和力量。
当断，了断，是在势力强大之时。因为决断、决裂有两个原则：一是认识该决断的东西是不好的，是必须排除的；二是懂得该怎样排除。
《易经》说，如果要排除人或者事，都要当众宣布他们的罪状，然后以诚信号召众人，合力将胜利争取。但在行动之前，要告知自己领地的人，先获得支持，方可行动。因为小人虽然是少数，但诡计多端，没有事先的万全之计，行动仍然有危险。
当年，毛泽东与林彪决裂之前，为什么要“南巡”讲话，也是这个道理。
决裂，以柔克刚为上策虽然我们有力量，阳刚之气十足，可以刚健地勇往直前；但在做法上，还应当使人心悦诚服。先要有舆论，让众人有了共识，意识到危险，然后决裂，才有利。
如果一味依仗力量，或者武力，反而会有行不通的情形发生。
没有力量,便绝不能决断小人。
杯土，不能截流浩荡之江；钝斧，不能砍千年之树；短弓，不能射落高飞之鹏……
以幼弱决断强大，心有余而力不足。
《易经》说，决断小人，要有万全的准备。不能胜任而勉强为之，必然是灾难。
了断，还有一个时机上的把握。
凿冰捕鱼在隆冬，布网捕鸟在深秋，袭击敌阵在夜晚，追击逃敌在白天……
取胜的把握，往往在于时机。
当双方势均力敌的时候，胜利往往在于出手的选择。拳击场上，我们经常看到：迟疑或者冲动，都会招致失败。
东晋的温峤，表面上服从逆臣王敦，却在暗地里条战，后来时机成熟了，一举消灭了王敦。
这是与小人决裂的最好范例。
把决断写在心里的人，他往往是胜利者；
把决断写在脸上的人，他往往是失败者。
可是，世界上最好的决断，是不决断。
也就是说，用感化的手段，把小人感化了，教育了。
《易经》说，如果我们要决断的人是上司的话，最理想的手段，是以感化的方式，让其改过从善。以力量的方式将其决断，也没有什么过错，但中庸和宽恕的道理就没有得到光大。所以，战场上，胜券在握的一方，往往有告对方的士兵书。
世界上最稳妥的决断方式，是以众决一。
所以，我们常常看到多国部队的联合行动。
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