易经中孚卦：言而有信，君子一呼百应

易经中孚卦：言而有信，君子一呼百应

《易经中孚卦》曰：“有孚挛如，无咎。”意思是说：“具有诚信之德并使天下人受益的人，天下的人必然以诚信相和应，所以没有祸患。”

讲求诚信、崇尚诚信是中华民族的传统美德，诚信是立身之本、处世之道、齐家之要、治国之宝。无论是孔子所说的“人而无信，不知其可也”，还是千百年来人们所颂扬和推崇的“一诺千金”、“君子一言，驷马难追”、“童叟无欺”等等，都说明了诚实守信的重要性。

中国历来就有诚实守信的美德，广为流传的《曾子之妻》的故事是一个非常典型的例子。

曾子是孔子的学生，有一天，曾子的妻子想要出门，孩子哭着闹着也要跟着一起去。她对孩子说：“乖，别闹，等妈妈回来给你杀猪吃。

不料，等她回到家后，看到曾子把猪捆了起来，正要杀猪。

她上前阻止道：“我只不过是跟孩子说着玩的，怎能当真呢？，，

曾子说：“做家长的如果失信于孩子，不是明摆着让孩子学着家长撒谎吗？大人都说话不算数，以后有什么资格教育孩子呢。”说完，就把猪杀了。

诚信不仅会影响到一个人的一生，在某些情况下，也会对社会产生重大的影响。

战国时期，秦国的商鞅在秦孝公的大力支持下主持变法。当时正处于战争频繁、人心惶惶之际，人们己经对政府的诚信失去了信心。为了树立威信，推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。

围观的人不相信如此轻而易举就能得到如此高的赏赐，结果没人敢于上前一试。于是，商鞅将赏金提高到50金。重赏之下必有勇夫，有个人犹豫了再三，终于鼓起勇气走了过来，将木头扛到了北门。商鞅立即赏了他五十金。
商鞅这一举动轰动了全国，在百姓心中树立起了威信，而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。新法使秦国逐渐强大起来，最终统一了中国。

诚信可以兴邦，不诚信也可以丧邦。在商鞅变法400年前，同样在商鞅“立木为信”的地方，却曾经发生过一场令人啼笑皆非的“烽火戏诸侯”的闹剧。

周幽王有个宠妃叫褒姒，美若天仙，然而自从她入宫以来，周幽王就没有见她笑过。为了博取她的一笑，周幽王费尽脑筋，试过各种办法，均不奏效。幽王于是发出重赏：谁能诱发褒姒一笑，赏以千金。

正当周幽王无可奈何之际，佞臣虢石父献出“烽火戏诸侯”的“奇”计：在都城附近20多座烽火台上点起烽火。烽火是边关报警的信号，只有在外敌入侵、都城危急、需召诸侯来救援的时候才能点燃。

昏庸的周幽王听从了这个建议。结果诸侯们见到烽火，各自率领兵将们匆匆赶到，却发现都城安然无恙，根本没有遭到兵祸的样子。诸侯们经过打听才知道，这是周幽王为博得褒姒一笑而耍的花招，于是愤然离去。褒姒看到平日威仪赫赫的诸侯们匆忙而来、匆忙而去的手足无措的样子，终于开心一笑。 

周幽王从此失信于诸侯。五年后，西夷犬戎大举攻周，幽王急忙命人点燃烽火。诸侯们都以为这是周幽王又一次耍花招，因此谁也没来。结果都城被攻破，周幽王被杀。

一个“立木取信”，一诺千金；一个帝王无信，戏耍诸侯。结果前者变法成功，一呼百应；后者自取其辱，国破身亡。可见，“信”对一个国家的兴衰存亡起着非常重要的作用。

孟子曰：“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。”诚信与人、与社会的关系十分密切。诚信是人与人之间相互合作交往的桥梁，是社会平稳运转的基石。

诚信是一切活动基本的道德规则。与人交往，应言而有信。当老师要做到“知之为知之，不知为不知”，不能误人子弟。当医生要讲医德医术，“疾小不可言大，事易不可云难，贫富用心皆一，贵贱使药无别”。政府只有取信于民，才能让国家长治久安，让社会繁荣昌盛，让百姓安居乐业。

“诚信”需要人们去维护。但是在商品经济高度发达的今天，许多人妄想通过打破诚信来获取个人的私利，最终却为此付出沉重的代价。这就是诚信的规则在起作用。

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