宋朝易学大师邵康节在观赏梅花时，偶然看见麻雀在梅枝上争吵，以易理推衍后，预言明日夜晚会有女子前来摘折梅花，被园丁发觉而追逐，女子惊慌跌倒伤到膝盖。此预测果真在隔夜丝毫不差地得到验证，因此邵康节名闻于当时，大家将这种预测方法取名为梅花易数。
梅花易借助“体用”来区分动卦与静卦，作为主卦和客卦的征兆，并把它作为占筮的准则。具体来说，以体卦为主体，作为自己，以用卦为他人，为所占之事。互卦表示所占事物中间所出现的人或事，外应和变卦则表示所占事物最终发展阶段上所出现的人或事以及事物的最终结局。
除爻辞解释外，还有吉凶趋势图。梅花易数可以产生声音、方位、时间、动静、地理、天时、人物、颜色、动植物等自然界或人类社会中的一切能感知的事物异相，作为预测发展趋势的方法。
巫产生于原始社会晚期，巫医和巫师往往是一职两兼，后来逐渐分开。在治疗疾病时，有时施行巫术，有时就用医药技术。巫术治病的部分方法，一些地区在新中国成立前还在流行。至今，一些少数民族仍在使用巫术与医术相结合的方法治疗疾病。
在巫师的医疗活动中，不同病症有不同的巫术手段，比如放风筝。将病人的病写画在风筝上，用线放在空中，然后让它飞升。突然剪断拉线，这病便脱离病人飞走。今天人们对于风筝只取其游艺功用，但在其最初，是根据巫师的道理，让病人笃信疾病己飞去，身体回到康复状态。这种方法也可看作现今的心理疗法。
道教创始时期的张陵、张角，都是使用带有浓厚巫医色彩的方式，把传教与治病相结合，符水咒说，跪拜首过。
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