十神五行:五阳干，五阴干十神定位详解
十神五行，十神以日干五行为基准
十神五行，十神是指以日干五行为基准，看其他干支五行对此干支的生克关系，也可称为六亲。根据五行的生克关系，生我者为印缓，克我者为官杀，我生者为食伤，我克者为财，同我者为比劫。财官食印八神之名，不是判断吉凶的依据，它是古人为了以示初学，便于交流表达，而起的十神之名。如论生克五行各有所宜，性质不同，未可概论。如论财官十神之名，有时会出现偏差。故论命之时，不可专重十神，应以五行平衡为主题，不可被十神之名而迷惑。根据它们阴阳属性不同，可有十种表达方式称为十神。
(一)生我者为印缓A.正印异性相生为印
B.偏印同性相生为枭
(二)我生者为食伤A.伤官异性相生为伤
B.食神同性相生为食
(三)我克者为财A.正财异性相克为才
B.偏财同性相克为财
(四)克我者为官杀A.正官异性相克为官
B.偏官同性相克为杀
(五)同我者为比劫A.比肩同性相助为比
B.比劫异性相助为劫
五阳干，五阴干十神定位详解
乙丁己辛癸，比肩乙丁己辛癸，伤官丙戊庚壬甲，食神丁己辛癸乙，正财戊庚壬甲丙，偏财己辛癸乙丁，正官庚壬甲丙戊，偏官辛天乙丁己，正印壬甲丙戊庚，偏印癸乙丁己辛，劫财甲丙戊庚壬。这个歌诀的意思与前一个相仿，是以五阴干乙丁己辛癸为阳我，排列出与之发生关系的天干和名称。
(袁树珊）按：先贤讨论命理的要旨，是以阴阳为根本，考察人性的。这个道理并非是没有原因的。他们以木火金水五行，演成比、食、财、官、印五种关系。了解这一点，就可知道他们给五种关系定名的含义，无不是出自于阴阳五行本身内在的错综复杂关系。
为什么称我比呢？例如，当甲木、乙木为日干时，遇到了甲木、乙木，这种关系就是我比但我比之中,也有亲近疏远的区别,所以有比肩、有败财(劫财）因为败声相应，又可以同（本）气相求，这是我比中的亲近者，所以是比肩。甲遇见乙，同是一独木但有阴阳的差异，乙遇见甲，同是一独木也有阴阳的区别，乙为阴木甲为阳木，虽可声应，不可气求，这是我比中的疏远者，所以是胜（败）财、劫财。古语有说：象擎易举，独力难成。所以人的命运贵在于有比我中的劫财、败财，并且更贵在于有比我中的比肩。（其余天干可依此类推）。
为什么称我生呢？例如甲木、乙木为日干，遇见丙火、丁火就是我生。但我生之中，，又有关系直接和间接的区分，所以有食神，有伤官的不同。甲属木为阳，丙属火也为阳，甲遇见丙，以我阳木，生彼阳火；乙癘木为阴，丁属火也为阴，乙遇见丁，以我阴木，生彼阴火；一气相生，出自天然，这是我生中关系直接的,所以为食神。甲属木为阳，丁属火为阴，以我阳木，生彼阴火，异气（阴阳不同）相生，受到人情的逼迫，这是我生中关系间接的，所以称为伤官。古语有说：人贵于自食其力，所以人必须聚精会神，才能够有所作为。有所作为，人才能够取得报酬，取得报酬人才能够获得饮食的必需品。先贤所定的名称，我生者为食神、伤官，就是这个含义。又说：凡是人必须勤勤恳恳地生活，这样才能够生才能够活。但间接地生、活,不如直接地生、活那样来得自然，所以食神胜于伤官。因此，人的命运贵在于有我生中的伤官，而更贵在于有我生中的食神。
为什么称我克呢？例如，甲木、乙木为日干，遇见戊土、己土，这种关系就是我克。但是我克之中，因为有偏正的分别，所以有偏财、正财的不同。甲属木为阳，戊属土也为阳，以我阳木，克彼阳土；乙属木为阴，己属土也为阴，以我阴木，克彼阴土；这里的关系只有以强力取代仁义的霸道，并没有阴阳相融洽的感情，这是我克中的偏者，所以为偏财。甲属木为阳，己属土为阴，以我阳木，克彼阴土；乙属木为阴，戊属土为阳，以我阴木，克彼阳土；这里的关系既有阴阳融洽的感情•又有以道德行仁义的好处,这是我克中的正者，，所以为正财。《大学》共十章,其中讨论理财的内容占了一半。因为天子凭借财来使天下得到好处；奔走的人才也是财。天子无财（才），就不能给一个臣民予以恩泽，也不能办好一件事，而何况处于底下的人呢？《大学》又说：把义看作为利，财富才能常常得到满足。利如果是本着道义来获得的，它出自于正道是可以理解的；利如果是本着不合道义来获得的，它出自于邪路（偏）就更是可以理解的。所以人的命运贵在于我克中的偏财，而且更贵在于我克.
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