天干在十二宫的长生详解，论八字算命之十二运之寓意
天干在十二宫的长生详解，十二宮的长生，我们都知道是五行之气在其上处于长生，而不是阳干阴干处于其上的长生。证据是《卜筮易知》里面提到的五行生旺墓绝，起十二神，《三命通会》中则有更详尽的解释，甲乙、丙丁、戊己、庚辛、壬癸，十个天干说明就是五行，天干甲乙的五行属性都是木，在亥上处于长生，经过了沐浴、冠带、临官三个状态，也经过了亥、子、丑、寅四宫，甲木茁壮成长，就是限到了卯宫的时候，处于帝旺，达到顶点，盛极而衰，接着经历辰宫午宫，状态也经过了病、死，这就是阴；到了午宮的时候，中木虽然处于死的状态，但是还有残留的气，所以接着到了未宫，甲木处于墓库，到了申宫，一丝余气也无，木处于绝，但绝处逢生，绝到极点，木又开始孕育，所以酉宫戌宫上木处于胎养，等到亥宫，木再次长生。这就是五行中木的生死轮回，金、水、火也可以按照这个原理进行推导。只有土的生死轮回比较特殊。之前就说过土居于中央，性情中正，出现在乾卦坤卦艮卦巽卦上，一年四季，土气都在流动，所以十二地支三合成局，唯独没有土局。
综上所述，在具体推命的时候，不能够将阴阳顺逆、阴生阳死和阳生阴死作为依据。并且生旺墓绝，尽管讲的是十天干，却是五行的生旺墓绝。
在八字算命中用日干对照四柱之地支，得知日干所临四柱地支之生旺死绝运势之强弱，并观察四柱及十神所坐下十二运之强弱，来引喩人生从瓜瓜坠地之后之发展过程，在论命上具有重要之地位，不仅可据以推论命造本人之运势强弱，个性之发展，心态之演变，同时可依十神坐下之十二运，以判断家族成员之运势强弱与福分之厚薄，深具灵验性。务请深加体会。
一、长生
长生宛如人之抓生，象徵著淸晨三点到五点之太阳，太阳即将出头，一切充满著希望，充满著新生之喜悦，而且，人之初，性本善，因此，长生代表著温和、善良、斯文、忠厚、园满、福寿，发展，气宇轩昂，人缘良好，受人欢迎，深受赏识，可以平步靑云，扶摇直上，具有技术、艺术之才能，学习力很强，可成为相当优秀之幕僚企画，辅佐之人才，但较不适於领导阶级。在八字算命中有诗云：长生管取命长荣，时日重逢主性灵。更得吉神相会遇，少年及第入王庭。长生若也得相逢，生下须招祖业隆。父母妻儿无克陷，安然享福保初终。
二、沐浴
沐浴有如人出生之后必须沐浴以去掉污垢，它象征着四晨五点到七点之大阳，斑斓朝霞，多彩多姿，变化却大，因此，其所代表之个性，则有喜新厌旧，不太安定，容易受外界人事物之左右，可是个性却颇为倔强，经常变换职业或住所，风流花俏，夫妻缘分易变化。在八字算命中有诗云：沐浴凶神切忌之，多成多败少人知。男人値此应孤独，女命逢之定别离。女命若还逢沐浴，破败两三家不足。父母离鄕寿不长，头男头女须防哭。
三、冠带：
冠带有如已经长大成人即将加冠，也象徵著早晨七点到九点之朝阳，气象万千，代表著旺盛之进取心，乐观积极，具有衝劲、斗志、不服输，名誉心、荣耀心强烈，具有坚忍不拔之精神，由於荣耀心强，因此具有玩弄策略、权术、谋略以达目地之心性。在八字算命中有诗云：命逢冠带少人知，初主贫寒中主宜。更得贵人加本位，功成名遂又何疑。人命若还逢冠带，兄弟妻孥无陷害。
四、建禄：
又名临官，意味著具有独当一面之能力，象征著早上九点到十一点之太阳，光芒万丈，抱负满怀，极欲在人间展现才华，表示在经歷跋涉奋斗之后，功成名就之阶，因此其心性敦厚，高洁、聪明、做事光明磊落，独立心旺盛，喜欢外出谋生，凭己力创业谋生，不喜依赖。
六、衰：
有如人已过了顚峰期，步向衰老，逐渐凋萎，如午后一点到三点之太阳，由中天之南，渐向西移，迈向西沉之路，其反应於心则秉性敦厚，稍欠积极性，较无雄心壮志，保守妥协，不喜出风头，喜欢安於现状，满足於目前之成就，同时不喜顚簸生活，喜欢安定生活，此运最适於女性，心性保守，善待丈夫，相夫敎子，且侍奉公孝顺，是典型之贤妻良母。
七、病：
家庭或祖业。其心性犹如正官，轩昂亮洁，最适於薪水阶级，中年之前饱尝艰辛，中年之后则兴隆幸福。反之，若中年之前舒泰享福，则中年之后将劳苦、辛酸。
五、帝旺：
帝旺有如人生之顚峰，好比上午十一点到下午一点之太阳，所谓日正当中，光辉灿烂，象徵著功成名就，出人头地，位人之上。表现於心性上，则会自傲自负，耻居人下，独断独、行，做事霸道自信满满好强争胜，寧为鸡头，不为牛后之气概与心态。喜欢冒险或投机，且具有强烈之奢侈癖与佔有欲。在八字算命中有诗云：临官帝旺最为奇，禄贵同宫仔细推。若不状元登上第，直须黄甲脱麻衣。临官帝旺两相逢，业绍箕裘显祖宗。失位纵然居世上，也须名姓达天如人之衰老必病，好比下午三点到五点之太阳，即将日落西山之夕阳，黄昏之写照，表现於心性，则为消极苟安，身体与精神显衰弱憔悴，有点疲累萎靡之象，此时之状态，自然较不适於太过身心交瘁之工作，较适宜一般平淡之事务为佳。很富有同情心，只是与双亲缘分较为淡薄。
八、死：
如人之死亡，一切停止、静止，好比黄昏五点到七点之太阳，已经坠入海平面下，黑暗逐渐笼罩大地，昏暗不明，心性变得焦虑不安，优柔寡断，举棋不定，经常自寻烦恼，生性因而急躁，喜爱钻牛角尖，凡事犹豫不决，欠缺果断，缺少作为或进展，夫妻不易白头偕老，再婚者很多。在八字算命中有诗云：纳音衰病死重逢，成败之中见吉凶，若得吉神来救助，变灾为福始亨通。衰病两逢兼値死」世人至老无妻子。不惟衣食不丰隆，灾病绵绵终损己。
九、墓：
如人死后之入墓，入土为安，好比晚间七点到九点之太阳，已入墓鄕，墓为埋葬之所，收藏之所，其表现於心性，则个性内向，生活朴素，不喜修饰外表，举止怪异，财运良好，墓主收藏，故喜欢收集物品，表现於经济生活，则一心一意地想多存点钱，个性略带吝嗇，手足缘分淡薄，墓运与建禄相同，前半世享福则后半世苦战，反之，若前半世艰辛则后半世厚福。在八字算命中有诗云：墓库原来是葬神，一为正印细推论，相生相顺无相克，富贵之中次第分。人命若还逢墓库，积穀拘财难计较。慳贪不使一文钱，至老人呼守财虏。
十、绝：
如人入墓日久躯体逐渐腐朽灭绝，其魂逐渐形成，宛如晚间九点到十一点之太阳。丝毫不见光线，一片漆黑，万事不明，使人之心性產生焦躁不安，喜新厌旧，一心想脱离昏暗不明之环境，因此心浮气躁，做事没有耐心，总是三分鐘热度，有头而无尾，生性衝动，轻佻任性，欠缺深思熟虑，容易得意忘形，因此经常受骗，每每绝处逢生。在八字算命中有诗云：绝中逢旺少人知，却去当生命里推，反本还原宜细辨，忽然连否莫猜疑。胞神一位难为绝。克陷妻孥家道劣，不惟朝暮走忙忙，羊食狼贪无以别。
十一、胎：
如人灭绝之后，又受气成胎，孕育另一新的生命，宛如夜间十一点至次日淸晨一点之太阳，正是另一日的开始，一切充满著新的希望，新鲜的感觉，因此」充满著好奇心，硏究心，人情味，幽默之中，有若大智若愚之人，凡事进展顺利，好运常临、身体愈年长愈健康，女性之日支逢胎运，较易生女儿。
十二、养：
如人之受胎於母体之内，吸取养给，养为长生之入门，代表著发展、分家、创业、独立之意，有如淸晨一点到三点之黎明之前，因此常有很好之事业运，也代表著敦厚，擅於交际，但较容易满足於现状，较缺乏奋斗意志与雄心，养运之人，若能积极进取，自励自强的话，往往有意想不到之大成就。养运由於即将脱离母胎，因此与生身父母较为缘薄，常有为人养子或入赘之现象，现代人为人养子或入赘现象降低很多，最常见的是远离家鄕，他鄕立业。在八字算命中有诗云：胎养须宜细审详，半凶半吉两相当。贵神相会应为福，恶煞重逢见祸殃。或云胎养小长生，人命惟逢自精灵。若也修文应称遂，不然荣运亦光亨。
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