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十天干

何谓十天干、十天元,甲乙丙丁戊己庚辛壬癸

2022-08-05 | 来源:国学堂 | 所属栏目:十天干 | 点击:
何谓十天干、十天元,甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
 
[原文]
 
阴阳者,消长之义也。(即往复)论一气之消长,则有木火金水之分。更就木火金水而各论其消长,则有十干。(干即是五行,乃天行之气,故名天干。)
 
[今译]
 
阴阳二字,含有此消彼长的深意。若论一气消长,则有木、火、金、水的区分。根据木、火、金、水决定气的消长情况,就可衍生出十天干。干即是五行,因为是天行之气,所以得名天干。
 
[原文]
 
甲、乙,同一木也。由孕育而生长而壮盛之木,为甲木;由旺极而衰老而死绝之木为乙木。从气候言之,甲木者,阳和之气,万卉萌生,欣欣向荣;乙木者,艳阳之候,风和日暖,泄泄融融,性有刚柔之别也。
 
[今译]
 
甲、乙二天干,都是木属性。但两者也有不同,从孕育到生长进而壮盛的木,为曱木;从旺极变衰老最后死绝的木为乙木。从气候来区分,甲木是阳光和睦的天气,此时万花萌生,一片欣欣向荣的景象;乙木处在艳阳高照之时,风和日暖,万物喜悦,两种木的刚柔本性不相同。
[原文]
 
丙、丁,同一火也。由孕育而生长而壮盛之火,为丙火;由旺极而衰老而死绝之火,为丁火。若言气候,丙者炎威灼烁,其势莫当;丁者,温煖融和热而不烈。书云:丙火猛烈,丁火昭融即此意也。
 
[今译]
 
丙、丁二天干,都是火属性。丙火是指从孕育生长发展到壮盛的火;而从旺极之火变为衰老直到死绝的火,是丁火。从气候来看,丙火炎热烁金,火势雄伟难以抵挡;丁火温暖融和,虽热而不猛烈。所谓“丙火猛烈,丁火昭融”正是这种意思。
[原文]
 
庚、辛,同一金也。由孕育而生长而壮盛之金,为庚金;由旺极而衰老而死绝之金,为辛金。若言气候,庚者,肃杀之气,万物遇之而凋零;辛者,清凉之气,秋高气爽是也。
 
[今译]
 
庚、辛二天干都为金属性。从孕育时期到生长进而壮盛的金,为庚金;由旺极而衰老到死绝的金,为辛金。从气候角度看,庚金带有肃杀之气,致使万物凋零;而辛金,带有清凉之气,象征秋高气爽。
 
[原文]
 
壬、癸,同一水也。由孕育而生长而壮盛之水,为壬水;由旺极而衰老死绝之水,为癸水。言气候,壬者,凛冽之气,其性淼酷,故有冲奔之势;癸者,湿润之气,空气中之水份,故其性至为柔弱也。
 
[今译]
 
壬、癸两天干,同为水属性。由孕育到生长再到壮盛之水,为壬水;从旺极到衰老再到死绝的水,为癸水。对气候来说,壬水,具有凛洌之气,可谓酷寒,并带有冲奔之势;而癸水,更多的是湿润之气,多为空气中的水份,所以它的寒性也彳艮柔弱。
 
[原文]
 
土为间离之气,随气之消长而分阴阳。戊土高亢,己土卑湿。以戊土杂有火气,己土杂有水气也。土无死绝之时,由长生而至临官,为阳土;由帝旺而至衰位,为阴土。衰位之后,又是长生,所谓寄于四隅是也。四季之土,性各不同。辰土温暖而润,未土温暖而燥,戌土高亢而燥,丑土卑湿而寒。各随气候而异其性,故云杂气也。
 
[今译]
 
木、火、金、水各有所主,土居中央却又寄居在四角是四季变化中的气,土随气的消长带有阴阳之分。因为戌土杂有火气的成分,己土杂有水气的成分,所以有戌土高亢,己土卑湿一说。一年中,土并没有死、绝的时期,从长生位到官位,为阳土;由帝旺位到衰位,为阴土。衰位之后,又是长生,如此往复不断。四季中的土属性也各不相同。辰土温暖而湿润,未土温暖而干燥,戌土高亢而炎燥,丑土卑湿而寒冷。这种随着气候变化而属性变化的性质,使土得名杂气。
 
[原文]
 
十干阴阳之分,同一物也。因向旺向衰之殊,而性有柔刚。用有强弱,其中分别,须细体会,难以文字形容。古人于此出之以喻词:如甲为大林,乙为卉草,丙为太阳之火,丁为灯烛炉冶之火,戊为城垣隄岸之土,己为田园卑湿之土,庚为剑戟之金,辛为珠玉钗钏之金,壬为江湖之水,癸为雨露之水,言简意精,譬喻至为恰当。后人不察,以词害意,反失其真,至可哂也。
 
[今译]
 
十天干虽然有阴阳之分,但本源为同一种事物。只是因为向旺、向衰的不同,带有不同的柔刚属性致使功用上也有强弱之分,需要在实践中仔细体会,这不仅仅是用文字就可传授的。古人对此有巧妙的比喻:“甲若是大森林,则乙为花卉绿草;丙为太阳之火,丁即为蜡烛、灶台之火;戌代表城墙、隄岸中的土,己就为田园中的土;若庚为剑戟等金属,辛则为珠玉钗钏等细金;壬代表江湖之水,癸即为雨露之水。”这种比喻言简意精,譬喻恰当,有些后人不能察觉其中的精妙,望文生义,十分可笑。

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