五行属性与五行的对应事物
五行属性
从现象来说，任何事物都不会永远地处于静止状态，静止是暂时现象，运动是永远的本质。在不停的运动变化过程中，事物所处的状态也不停地发生变化，事物的五行属性也随时间、环境、条件的改变相应改变。比如树木属于木，当燃烧时，就变为火。物体位于北方时，性质定为水，当它转移到南方后，性质则变为火。从运动观点上看，事物的五行性质有一个相对性变化。一切事物的运动变化都由阴阳量变产生。事物发生的变化状态，也必然只有五种，不会多，也不会少。
五行的五种状态中，每一种状态都包含着一个由无数相同或类似状态的事物组成的范畴。比如阴消阳长状态，可以分为两种不同形式的阴消阳长：一是在以阴大于阳状态下的阴消阳长，一是在阳大于阴状态下的阴消阳长。前者为阴消阳长过程中的前一阶段，后者为阴消阳长过程中的后一阶段。深入一层，就会发现阴消阳长有着无数个不同的力量对比，形成一条双方力量相互间不断消长的比例过程。
重阳极限状态的标准形式为火，由于产生的基础来源不同，在温度上会有不同的表示。不同物体的极阳状态并不相同。一些物质的燃烧可能只有几百度，一些物质的燃烧可能有几千度。重阳极限状态可以由不同的极限量形成一个变化系列。
同样，极阴也是如此。一天的极阴时间为子时，一年的极阴时间为冬季。
阴阳平衡状态可以分成为量的平衡与质的平衡。在质上的平衡可以表现为量上的不平衡，在量上的平衡可以表现为质上的不平衡。一切事物都必须服从大自然中不可抗拒的生死变化规律，共同走上一条从发生到兴旺，从兴旺到衰落，再从衰落到消亡的道路。新的事物不断出现，老的事物不断消失。这条不可抗拒的自然规律的本质，就是阴阳运动变化规律在事物中的具体体现。详细分解后，就会分解出五种不同的状态。
五行的对应事物
五行分别具有不同的特征，儒家的仁、义、礼、智、信和五行一一对应。木表示曲直，好华美，具有风雅的个性。日出东方，与木相似。树木的生长形态，为枝干曲直，向上向外周舒展。凡是具有生长、升发、条达舒畅作用或性质的事物，均归属于木。木性代表仁，兼慈爱和行善。
火表示炎上，性情急躁，且富有自尊心。南方炎热，与火相似。火具有温热、上升的特性。凡具有温热、升腾作用的事物，均归属于火。火性代表礼，为人谦让谨慎，敬上而不欺下。
土表示稼穑，性情温厚笃实，且具有自信心。中原肥沃，与土相似。土是种植和收获农作物的。凡具有生化、承载、受纳作用的事物，均归属于土。五行中土载其他四行，为万物之母。土性代表信，兼诚实、温厚和诚恳。
金表示从革、变革，性情刚强，具有自尊心。日落于西，与金相似。凡具有清洁、肃降、收敛作用的事物，均归属于金。金性代表义，崇善弃恶，讲求事事都顺理。
水表示润下，聪明，能推测事物。北方寒冷，与水相似。水具有滋润和向下的特性。凡具有寒凉、滋润、向下运行特征的事物，归属于水。水性代表智，观察事物详细，对于任何事能预知前兆，善理权谋术事。
中医把五行对应五脏：木性为肝，火性为心，土性为脾，金性为肺，水性为肾。
五行对应五色：木代表青色，火代表红色，土代表黄色，金代表白色，水代表黑色。
五行对应五方：木为东方，火为南方，土为中央，金为西方，水为北方。
五行对应五音：木为角，火为徵，土为宫，金为商，水为羽。五行对应五味：木为酸，火为苦，土为甘，金为辛，水为咸。
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