八字预测系统与五行八卦预测系统思维方式不同
八字预测系统与五行八卦预测的思维方式上面有着本质的不同。当前，把《周易》作为中国古代系统思维的代表，似已成为一种定论，但我认为《周易》谈不上是系统思维。它只能说是有一些系统观念而已。对这个问题需要作细致的分析。
周易五行八卦中系统思维不等于系统观念。系统观念就是整体观念。整体观念《周易》是有的。例如强调整体性。艮为山卦辞说：艮其背不获其身，行其庭不见其人。李镜池先生和高亨先生都认为这段话是批评只顾部分不顾整体的做法，李镜池先生更指出，此卦辞反映了医学上的整体观念。再如，各卦象之性质与组成卦的各爻很有关系。各爻之作用地位，与其所处的卦中位置很有关系。比、应、乘、据、中、正等等，都反映了《周易》对整体的重视，反映了作者认为局部的性质和作用要由其在整体中的位置来决定的系统观念。但这些我认为都还只能说是系统观念或者说是整体思想，而不能说已经达到了系统思维。
那么，什么是八字预测系统思维呢？并未找到有关系统思维的定义。参照恩格斯对辩证思维方法的定义：所谓主观辩证法，即辩证的思维，不过是自然界中到处盛行的对立中的运动的反映而已。我认为所谓系统思维也应当是自然界中到处盛行的系统运动的反映而已。这里的关键在于运动。也就是说，系统观念与系统思维的区别，就在于系统观念是静态的描述，它只从事物的组成关系即整体与局部的关系来考察事物T系统思维应当不止此，它还要从系统的运动来考察系统。
自然辩证法教科书认为：从自然观的角度看，可以认为系统是一种联系方式。在这种方式中，若干有特定属性的要素经特定关系而构成具有特定功能的整体。或者说，系统是以各要素的属性为基础，经由特定关系而形成的属性不可分割的整体。对系统概念的这种理解，包括如下要点：
1.系统是由若干要素组成的，单一要素不是系统，必须有两个以上的要素才可能构成系统。
2.系统各要素之间存在特定的关系，形成一定的结构。结构是系统中各种联系和关系的总和。一般来说，数量结构和时空结构往往是相互作用结构的表现。一个稍微复杂的系统，其相互制约关系必然纵横交错，相互制约关系是系统结构得以形成的主要杠杆。
3.系统的结构使它成为一个具有特定功能的整体。功能是系统在内部关系和外部关系中所表现出来的特性和能力。功能当然也是一种属性，但它不是要素的属性，也不是某个部分的属性，而是系统整体才有的属性，功能是由结构决定的。
4.功能是在系统与外部环境的相互作用中表现出来的，系统总是存在于一定的环境之中。
要素、结构、功能和环境，都是完备地规定一个系统所必需的。单有关于要素的认识，或者单有关于结构的认识，或者单元有关于环境的认识，都不足以逻辑地推出系统的功能。
认为，从人们大致取得比较一致的辩证思维与系统思维的差别来看，周易五行八卦有一些整体观念，但从思维方法的整体来说，《周易》并不是系统的而是辩证的。
辩证思维是一分为二，系统思维是一分为多的。《周易》把事物分为阴阳，是典型的一分为二f八字预测系统则把事物分为阴阳之外，又把它分为五行，十天干十二地支。是一分为多的，所以是系统思维。
辩证法着重事物对立面之间的斗争与否定。系统思维着重研究系统各要素之间的一致关系^《周易》研究的是君子怎样逐步成长壮大，最后战胜小人的过程，八字不把阴阳五行分为君子与小人，它是通过对用神、格局的研究，追求系统保持稳定和谐，走向更髙程度的动态平衡。
辩证法认为事物发展动力来自内部的矛盾性，系统论则把系统外部环境的作用提到非常重要的位置。系统论与传统科学的一个重大区别就是系统论是开放的，而不是封闭的。耗散结构理论认为，一个处在不平衡状态的开放系统，通过不断地与环境进行能量、物质、信息的交换，吸收负熵，能够实现从低级到高级，从简单到复杂的进化，舍此之外别无他途。但是《周易》仅仅通过阴阳二爻的对立统一来实现事物的发展，它是封闭的而不是开放的。不论是从首卦乾到末卦未济，还是一卦中从初爻到上爻，《周易》都不提阴阳二爻与外界环境的能量物质信息的交换，卦与卦之间，爻与爻之间也从来没有这样的交换。六十四卦是没有环境也没有时间的。即使是认为《周易》属于系统思维的学者也注意到了这一点，而不得不较委婉地承认《周易》的系统观在关于系统外在环境上的不足。
八字预测的系统则是开放的，大运、小运、流年就是八字的环境、时间，也是八字预测系统与之进行能量、物质、信息交换的对象。八宇易象t分重视"岁运（也就是环境）的作用。《滴天髓》说：休因系乎运，尤系乎岁。任铁樵注云：富贵虽定乎格局，穷通实系乎运途。所谓命好不如运好也。(岁运）八字格局本身只提供了系统发展的可能性，要把这种可能性变为现实，那就需要岁运的配合。
最后，由于周易算命五行八卦、《周易》六十四卦并不是事物结构的模型，自然也就谈不上对事物系统的功能分析，因为系统论的一个基本观点就是结构决定功能，而八字模型，正是关于事物结构的模型。
综上所述，《周易》不是系统思维，八字预测系统是系统思维，应该说是相当淸楚了。
五行八卦中八卦的排列方式是怎样的？
五行八卦中八卦的排列方式是怎样的？《周易.系辞》中说：易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。阴阳的变化由太极开始，由太极产生出两仪即阴阳。即有阴阳，使相互感应，阳育阴，阴含阳，于是阴中有阳，阳中有阴，所以阴阳二气，又分为四，名曰四象。四象现在一般是指少阳、老阳、少阴、老阴。根据先天八卦（又称伏義八卦）图按其数字排列运行为乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八，这就是先天八卦数。
根据先天八卦的次序，我们可以知道人在母腹中，首先开始生头，因为乾为一，次生肺，因为兑为二，次生心，因为离为三，次生肝胆，因为震为四、巽为五，次生肾，因为坎为六，次生肠胃，因为艮为七，次生肌肉，因为坤为八。后天八卦传说为周文王所制，乂称文王八卦。其排列次序为坎一、坤二、祺三、巽四、中五、乾六、兑七、艮八、离九。
先天八卦说的是宇宙形成时的状况，后天八卦说的是字宙以内的变化和运用的法则。其各有其一定的理论体系，因此，后人常把其结合起来学习理解和占卜预测。
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