从《比》、《随》、《蹇》卦爻辞，看文王怎样争取同盟国
为了作好克商的准备，文王、吕尚等还充分利用商王朝与各方国的矛盾，积极争取同盟国；并“率殷之叛国以事纣，四十余国”（《左传•襄公四年》），悄悄地动摇商王朝的统治基础。请看《比》（卦八）：
比吉，原筮元永贞，无咎。不宁方来，后夫凶。
史徵曰：“比，是亲比之义，与人亲比，自然获吉，故曰比吉也。与人亲比，必须寻其根源。筮，是问也。审其情原，方得元永贞，是贞正之人，与之亲比，乃得无咎;
若遇奸邪之人，则不能保其亲比之道。”不宁方：不安宁的邦国，即不愿臣服于殷的侯国。亦称“不廷方”。《毛公鼎》：“炫襄（率怀）不廷方。”《诗•大雅•韩奕》：“干不廷方。”不廷（庭）指不愿同在一块开会（李镜池、髙亨、于省吾均同此说）。后夫：后至之人。卦辞意为：争取同盟国，对我大有利；调查情况后，知为正派人，再与其结盟，才无危害。背叛商纣国，定能纷纷来。迟迟不来者，必是我凶敌。
初六有孚，比之无咎；有孚盈缶，终来有它，吉。
孚，诚信。缶：“瓦器，所以盛酒浆。秦人鼓之以节歌Z(《说文》）有孚盈缶，意为信誉昭著，充满四方。它：孔颖达释作“他人”。爻辞意为：为比之首，若无诚信，必有危害；信誉昭著，充满四方，他人并来，我自得吉。
六三比之匪人，（凶）。
《释文》：“马云：‘匪，非也。’王肃本作‘匪人凶。”’高亨曰：“句末有凶字意较备。”爻辞意为：结盟非人，凶多吉少。
六四外比之，无咎。
外比：与外国结盟，互相亲善。
文王不仅在《比》卦卦爻辞中明确了争取同盟国的目的、原则和步骤；还根据“商王纣因招诱一些部落和国家的奴隶而为贵族们所怨恨”的事实，“倡议了一条公约，规定奴隶逃亡要大搜查，原来是谁的奴隶还要归谁，不准藏匿。这条公约得到贵族的拥护，提高了周在有关部落和国家中的威信”（《中国通史纲要》）。这从《随》（卦十七）可以看出来：
九四随有获，贞凶。有孚在道，以明何咎。
随：追逐。孚：通俘，奴隶。明：借为盟。《诗•小雅•黄鸟》：“此邦之人，不可与明。”郑玄笺：“明当作盟。”爻辞意为：追逐虽有获，仍有奴在逃，因有盟约在，可保无灾害。
九五孚于嘉，吉。
嘉，地名。爻辞意为：奴虽逃亡，终获于嘉，盟约对我吉利。
爻辞表明文王倡议的“有亡荒阅”（《左传•昭公七年》）公约的执行，扩大和巩固了周与“殷之叛国”的同盟关系。文王和他的大臣们充分利用这种形势，积极作争取同盟国的工作，虞、芮等一些小闰都纷纷归顺周，使周的国力和声威大大加强了。促成了“三分天下有其二”的局面，成为后来周朝得天下的重要原因之一。这种情况在《蹇》卦爻辞中，得到具体的说明：
蹇，利西南，不利东北，利见大人，贞吉。
利西南，不利东北；因为周人西南多友邦，跟肩武王伐纣的就有庸、蜀、羌、髮、微、卢、彭、濮等国（见《尚书•牧誓》）多在西南。而在东北却有个强敌鬼方。大人：古代部落首领、酋长。卦辞意为：为了结成同盟，前往西南友邦会见部落首领。
六二王臣蹇蹇，匪躬之敌。
蹇:《说文》训跋。跛足则难行，引申为难行。躬：自身。爻辞意为：王臣往来艰难，并非为自身，而是为了争取盟国。
六四往蹇来连。
连：姻亲关系。《史记•南越尉陀列传》：“及苍梧，秦王有连。”爻辞意为：前往虽艰难，却结姻亲还。
上六往蹇来硕，吉，利见大人。
硕：硕果。爻辞意为：前往路途虽艰难，却得会见诸大人。满怀硕果髙兴而还。
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