由颐卦的象使我又想到和它有联系的噬嗑卦

由颐卦的象使我又想到和它有联系的噬嗑卦

 

由《颐》卦的象使我又想到和它有联系的《噬嗑》言，其《彖》曰：“颐中有物曰噻嗑。”从卦象看，明显地看出口中有东西可以咀嚼。但观六爻爻辞，几乎全是凶象或不顺当的情景。如“履校灭趾”“噬肤灭鼻”“何校灭耳”，都是碰到了灾难。口中之物不是有毒的腊肉，就是吃不得的铜箭头，甚至还有黄金。所以王夫之说：“噬嗑，强不合而合之。”这就是说明颐中有物横梗在里头，是咀嚼不得的。而有人以为：“肤字是指切成块的无骨嫩肉。从除掉口中之物说，再没有比切成块的嫩肉更容易噬了，所以捧而噬之掩没其鼻。”这真是好口福了。夏天有人狼吞虎咽吃大块西瓜，确有灭鼻之象。不过我看这里的“噬肤灭鼻”，倒应解为正吃得开心，一把刀子突然斩下来，差一点被割去了鼻子，才和其余的爻辞配得上。

 

有一位青年朋友，说他看上一位有夫之妇，居然求我为占一卦，以卜吉凶。我本想教训他几句，既然你要占卦，就用占卦教训吧。筮之，得《噬嗑》，六爻皆不变，我即为顺口溜以占曰：

 

颐中有物曰噬嗑，想是此人好口福。可惜是块带骨肉，刺在天花板上拔不出。

 

我又说：此象亦可引伸为癞蛤嘆想吃天鹅肉。他还不信高深的《易经》就这么通俗低级，要我翻书给他看，我即指《噬嗑•彖传》上“颐中有物曰噬嗑”一句给他看。有这一句，就足以使他相信我绝非胡编乱造。但不知怎的他看到了《噬嗑》卦辞中的“亨”字，指指说：“亨着呢。”我说“亨”了要糟糕，你要准备吃官司。你看“亨”下写的是什么？是“利用狱”呀。以此为契机，讲了许多社会学上的道理，终于使他打消了当第三者的邪念。

 

可能有人认为这样说《易》有些江湖气，我却不以为然，君不见傅山云：

 

奴人害奴病，自有奴医与奴药，高爽者不能治。胡人害胡病，自有胡医与胡药，正经者不能治。妙人害妙病，自有妙医与妙药，粗俗者不能治。奴、胡二种人无贵贱。妙人不可多得，定在慧业中，投药者亦须在慧业中求之，若但莽问之杂愚医工，安得其竅！故治病多不救者，非但药之不对，亦多属病者医者之人有天渊之隔也。何也？以高爽之医治奴人，奴人不许；以正经之医治胡人，胡人不许。所谓不许治者，不治也，吾于此经旨最有先事之验。

 

傅山是历史上的名医，此论其治病因人而异之经验。人有生理之病，亦有心理之病，生理之病须医，心理之病亦须医也。傅山之言，似更适合心理之病焉。故笔者特为引之以供参考。