任何一种文化现象都能够表达人类一定的运思方式，并反映人类认识事物的过程及相关活动。这里探讨的内容，就是测字术士在占断活动中所反映出来的古人的某些思维方式。
据《清稗类钞》记载，清代大学士张之万微居时，有一次到杭州游玩，看到一个小测字摊，便上前去测字。他拈取到一个纸团，打开后一看，原来是一个“死”字。他大惊失色，想把纸团丢了就走，测字先生忙叫住他，问他准备测问什么事情，张之万回答说是问科名。测字先生把字端详了很久，就提笔把“死"字的一钩抹去，并在旁边批上“癸卯一人”四个字，接着拱手祝贺说:“此字大吉，癸卯年你当大魁天下。”第二年正好是癸卯年，张之万果真考中进士，后来官至吏部尚书，体仁阁、东阁大学士。
这件事是否真实，我们暂且不去管它，只不过说明了一个问题，即吉与凶是相互对立而又和谐地统一在一起的，它们之间可以相互转化，这就是辩证思维。
测字是一种巫术文化活动。在我国古代占筮中，包含着丰富的辩证法思想。如《周易》就包含着对立统一的观点。人类社会的一切事物都被赋予阴阳两种相互对立的特性，并用阴爻和阳爻来表示，以此而演变成八卦和六十四卦，测字也不例外。测字理论认为，测字的时候要具体情况具体对待，不能一概而论。字、事、人之间存在着一定的联系。字同事不同，结果会不同;事同字不同，结果不一样。同样的字去问同样的事，但问的人不一样，写的字虽然是一个字，但写的方法不一样，结果也会不相同;有时候同一个人就同一个字问同一件事，由于背景不同，因而导致了不同的结果。因此，在测字中很强调变通、灵活机动，而忌死搬硬套。《新订指明新法.五言作用歌》中开篇就指出:“断事不可泥，变通方是道。细细察根源，始识先贤奥。十人写一.字，笔法各不同。一字占十事，情理自然别。”另一篇《别理篇》中也强调:“字同事不同，不宜此而宜彼;事同字亦同，倏变吉而变凶。”
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