大六壬从十二贵神天文变化考证天人相应，十二贵神是五日六十时辰甲子一周，天地一会的九星太阳位置变化，对于地球自转一周十二时辰的地上十二支方位的光能作用周期。即：太阳视运动五日或十日在黄道天球星次的九种不同位置变化，相对一日十二时与地面上十二支方位的位置变化。大六壬预测诀曰：甲午庚牛羊，乙己鼠猴乡丙丁猪鸡位，壬癸兔蛇藏。六辛逢虎马，此是贵人方。
因五日一侯，地球上的五行方位，每五日相对于天球上的十天干刻度与十二月将、月建交会一次。又因地球相对于天球运行十天干刻度，则太阳相对地球上五行六位坐标在天球上行九星九天干刻度，戊为天门，甲遁戊后，阳顺阴逆，遁甲只用九干，这里甲子戊遁庚，五日一周甲子。
贵人方即太阳的九星日游位置变化相对于十二月将所在之方。太阳相对于十二月将所在的天乙贵人方确定后，其他十二月将相对地球上的十二支方位就可一一对应排列出，其法是：将该日贵人加在时辰地支上，向方位地支数看是何贵神。
因昼夜有长短，晨昏有早晚，故以星没为旦，星出为暮。贵神治旦幕，十二时中从亥到辰时用阳贵人顺査，从巳到戌时用阴贵人，逆行。依次顺行为：贵人、腾蛇、朱雀、六合、勾陈、青龙、天空、白虎、太常、玄武、太阴、天后。其中六合、太阴、太常所值之方叫地私门，宜于阴谋之事。见《大六壬课金口诀》：“经曰:天乙贵人在紫微门外，乃天皇大帝（应指太阳同众星）下游十二辰位，家居己丑于斗牛之次，执玉衡均天同人之事，甲戊庚日旦治大吉（丑）；暮治小吉（未羊）；乙己日旦治神后子（鼠）；暮治传送（申猴）；丙丁日旦治登明（亥猪）；暮治从魁（酉鸡）；六辛日旦治胜光（午马）；暮治功曹（寅虎）；壬癸日旦治太乙（已蛇），暮治太冲（卯兔）。天乙贵人方依次在：天乙在东南前北后，天乙在南东前西后，天乙在西南前北后，天乙在北东前西后，当向地户背天门，以天门地户为界。昼夜有长短，晨昏有早晚，故以星没为旦，星出为暮，则旦暮所临可知”见《大六壬课金口決》中《贵神治旦暮》。
诀曰：月将加时顺究，只寻天神等候，从巳到戌逆行，以亥到辰顺就，贵滕朱六勾靑空白常玄阴后。
由上可知：十二支所表示的天文数，主要是反映太阳对地球的光照周期（十二月将），与地球摆动着接受太阳光照的周期（十二直），在天球十二星次与地上十二方位随时间十二月，十二时的对应变化，日月行于黄道是人体任督二脉之黄道二十四椎髓与髓血精气之日月运化的基础。故《参同契》曰：“要道魁柄”。
古人观斗罡二十八宿等星系运动知天之行度，以卜尺测日影长短知地球相对太阳之行度。即地之行度，并发现了日月天地运行与人类活动的辨证关系，进一步证明了万物生长靠太阳的事实。
概因人禀天地日月阴阳气数而生成，故受阴阳运化之气数主宰。天时、地理、人气三才变化以应《奇门遁中》三盘格局。若知经天纬地之道，识夺取天地造化之机，便可变被动为主动，为人类造福。
从史书知道，古代隐修之上出山为军事家政治家的，周朝姜尚，汉黄石公弟子张良，三国诸葛亮，明刘基等之所以功垂千古，皆与其善于盗天地造化之机有关。翻开中闰历史，铁证如山。不足信乎？
古久之学，糟粕与精华共存，学者应当砂中取金，使中华古文化重放光芒。
另外，中医学、手面相诊病学，地理风水学，四柱命学等都是建立在人禀天地阴阳之数生成的哲学理论基础之上，反映阴阳变化与人类关系的学说。都具有一定的道理。不可全部主观否定与肯定。当辨证的批判学习。并与三式合参，一理贯通。
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