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佛教中的:阿修罗

2013-08-01 | 来源:国学堂 | 所属栏目:佛教圣地 | 点击:

佛教中的:阿修罗

阿修罗又作阿须伦、阿素罗,有三种含义:

一为非天。阿修罗有天人之福而无天人之德。阿修罗曾经做过不少布施功德之事,所以不缺少福德。但阿修罗生性猜疑好怒,争强好胜,常与诸天作战,是凶狠好战之神。有一位阿修罗王名叫罗呵,住在须弥山北的大海底,看见天神从其头上经过,心中怒火上升,认为天神如此做法实在是无礼之举。于是发兵,与以帝释天为首的诸天开战。

二为无端正。阿修罗的男性容貌丑陋无比,而阿修罗女性却相貌端丽,极为美丽。阿修罗有美女而无帝释天的美好食物,帝释有美食而无阿修罗美女,阿修罗和帝释经常互相妒忌,互相抢夺。每次恶战,总是打得天翻地覆。一位帝释天看到阿修罗王之女容貌姝丽,便以重金聘求,并且扬言,如若不允,即诉诸武力。阿修罗王大怒,遂爆发大战。经多次酣战,互有胜负,最后讲和,阿修罗王以女纳于帝释,而帝释则以甘露作为回报。

三为无酒。阿修罗不饮酒。据说居住在海底的阿修罗原本是很爱喝酒的,但是因为他们喝的是由海水酿成的酒,总是味道咸苦,所以一气之下,发誓再也不喝酒。

阿修罗王脾气暴躁、固执而且嫉妒心很强。释迦牟尼佛说法“四念处”,阿修罗王也说法,说“五念处”;释迦牟尼说法“三十七道品”,阿修罗王说“三十八道品”。“阿修罗其心不端故,常疑于佛,谓佛助天。佛为说‘五众’,谓有六众,不为说一;若说‘四谛’,谓有五谛,不说一事。”阿修罗王权力很大,能力很强,爱搞“老子不信邪”、“天下大乱,越乱越好”之事。

阿修罗王的形象有多种,有的九头千眼,口中出火,九百九十手,八足,身形高越须弥山四倍;有的千头二千手,足踩大海,身越须弥山;有的三头六臂,三面青黑色,口中吐火,忿怒裸体相。画像一般把阿修罗王画作一面三眼或三面六臂,或四目四臂,手托曰月,双足立于大海,身越须弥山。

后来,帝释天和阿修罗都皈依了佛门,成为佛教的护法神。

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