四课是发用的根源，所以在六壬课中也是很重要的一环。其取法是以占事本日的天干、地支与天地盘相会而成。三传即课式中的初传（又名发用）、中传和末传，这是占断事情吉凶成败的主要依据。
所谓课，就是一种程式或格局。每一课都反映了天地盘中某一时空气质的格局。四课也叫四象，它是根据日和时所组成的反映亊物时空状况的现象体系。四课为事物“机运”变化的先兆，也是事物矛盾的集中体现。事物的某一方面如果在四课中出现，则该方面就会成为这个事物运动变化的契机。四课为整个天地盘的提纲,事物的发展必须通过四课的演变，才能走向它的终结。所以四课是我们观察事物的动静、有无、主次、先后等的依据，是六壬判断的重要因素。
六壬预测取第一课
天盘确定之后，便可根据天盘图式取第一课。先把日干写上，然后依十干寄宫的方法，找出这个天干在地盘上的寄宫，看其寄宫的天盘上是何字，便将天盘上这个字写在日干之上，就是第一课。如甲子日戍时午将占：
根据这个天盘式，甲寄寅宫，寅宫的天盘上写着戍字，那么第一课就是先写上甲字，再将戍写于甲上。
六壬预测取第二课
写上天干寄宫天盘上的字，根据这个字的地盘上的位置找出对应的天盘上的字，把这个字写在仑的上方，就是第二课。如上面的例子，天干寄宫寅的天盘是戍字，地盘戌上是午字，戍字上为午，就是第二课。
第一课和第二课为干之两课。第一课是干之阳神，第二课是干之阴神。
六壬预测取第三课
写上日支，根据日支在地盘上的位置找出日支所对应的天盘上的字，便把这个字写在日支的上面，就是第三课。如上例，日支是子，其对应的天盘上为申字，把申写在子上面，即第三课。
六壬预测取第四课
写上支上所得天盘之字，以地盘找出天盘上对应的字，把这个字写在日支天盘上所得字的上方，即第四课。如上例，日支子的天盘上是申字，申字地盘上看到天盘是辰字，将辰字写干申上，即第四课。这个例子的四课便是：
取深先从下克呼，第二比用，诀云：下克或二三四侵,第三涉害，诀云：涉害由来是本家，第四遥克，诀云：四深无克号为遥,第五昴星，決云：无遥始向昴星寻,第六别责，诀云：三课无克别责名，第七八专，诀云：两深无克号八专，第八伏吟，決云：六甲伏吟寅巳申，六己丁中临亥酉，六癸便为丑戌未，以上各干伏吟法，第九返吟，诀云：返吟有克克初生，不然上克亦同论，路途多克最堪夸。
曰与天神互递招
阳仰阴俯酉中神
刚日先传干上神
阳日阳神顺行三
六丙六戊巳申寅辰先日后末取刑。壬辰壬午亥巳申。刚曰柔辰中末分。
初传本位明中次，中上因加是末居。
常将天日相比取，阳曰用阳阴用阴。
孟深仲浅季无取，复向柔辰刚日查。
先取神遥克其日，后则可与日相交。
刚日先辰而后日，柔日先日而后辰。
柔曰支前三合取，中末都来干上神。
阴日阴神逆三数，中末都来干上眠。
六乙便寻辰戌未，六庚申寅巳三刑，
丑卯巳未便无克，辰刑冲处三传神。
更有四壬别立法，曰先辰次末取刑。
第三课和第四课为支之两课。第三课站支之阳神，第四课是支之阴神。可以看出一、二课进来自日干，所以叫日上两课。三、四两课则来自日支，所以叫辰上两课。六壬亦简称日干为日，简称日支为辰。
六壬预测取三传
三传指初传（又名发用）、中传、末传，根据四课之上下克贼及其他各种情况而来，其取法分为九类。这里将其名称及歌诀列出，具体方法将在后面的章节中作详细介绍。
本文出自国易堂，转载请注明出处http://www.guoyi360.com/lryc/1519.html
