【易经中的此象】
这一象对应《易经》中的观卦，此卦上半部分是巽卦，代表风；下半部分是坤卦，代表大地。整个卦义就是：大地上刮起来风，此时需要仔细全面地观察，并想办法应对，否则会被束缚，任其摆布。在整个卦象中，阴爻处于下位，个数多于阳爻，说明阴气渐长、阳气将衰，预示着万物的运行正处于艰难的时期，可能会遇到不少的阻碍。这一卦象切合了“安史之乱”中玄宗西逃的史实。
“初六，童观，小人无咎，君子吝。”是说如果像幼稚的儿童一样考察事物，对于无知的庶民并不会有什么害处，但对肩负一国重任的君子就难免有遗憾。这一爻象是说唐玄宗任用胡人安禄山，并收其为义子，而没有细致考察其人，一点点小错误以至于造成了后来的大祸患。
“六二，窥观，利女贞。”是说在门缝偷偷地观察外部的动静，有利于妇女保持节操和坚持正道。这一爻象是告诫杨玉环在取悦玄宗时，也要能留心外部的动向，而不能疏忽大意，到事情无法挽救的时候再观察就晚了。
“六三，观我生，进退。”是说用高尚的道德来要求和反省自己的所作所为，能审时度势并小心谨慎地决定进退去留，便不会有失原则。这是说此时已经到了关键时刻，若不扭转就再也没有机会了，可是此时的玄宗还是不能清楚地认清事态的严重性，一味地放纵安禄山，轻视敌人的野心，终至祸患来临。
“六四，观国之光，利用宾于王。”意思是如果一个人能有机会瞻仰一个国家的文治武功，就有利于成为君王的宾客，也有可能成为天子的辅臣。这是说留守在长安与安禄山作战的忠臣封常清和高仙芝，都曾经受到过玄宗的恩惠。后来玄宗逃亡四川时跟随其后的杨国忠，也是深受玄宗宠信。
“九五，观我生，君子无咎。”说的是君子能依据高尚的道德反观自己的言行，并不断完善自己，就不会有什么祸患。这一爻辞是告诫这些受到君王宠爱的人要节制自我，并多行仁义，善待部下、士卒和百姓，这样就不会惹祸上身，在危险之中也可以得到自保。但是杨国忠并没有这样做，而总是依仗着自己的国舅身份为所欲为，在“安史之乱”之后，激起众将士内心早有的不满，终遭杀。
“上九，观其生，君子无咎。”是说君子能效仿明德君主的作为，并坚守正道，才不会有祸患。这一爻象说的是玄宗退位后唐肃宗即位，叛乱平息，劝诫肃宗要效仿前贤，以避免这样的祸乱再次发生。
整个爻象从初六爻到上九爻，将安史之乱的全过程完整地展现出来，但并不单单是展现事实，而且述说了事件发生的缘由，以及可以避免的方法，教育后人按照遵从仁义的法则行事。
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