天干相合，天干相合什么意思

天干相合，天干相合什么意思

 

天干相合

 

天干相合，逢五则合。合，为合好之意。十干之中存在着易于相互结合成对的天干，这就叫做干合。以化学变化为例，在某十种元素中，有两种元素易于产生化合作用，如易于化合，则其合的结果，就会产生完全不同于的化合物——水。天干相合度数见图15。

 

根据图15所示，则：

 

甲——为0。

 

乙——为36。

 

丙——为72。

 

丁——为108。

 

戊——为144。

 

己——为180。

 

庚——为216。

 

辛——为252。

 

壬——为288。

 

癸——为324。

 

从图15来看，圆圈上的直线相对者为干合。以度数来计的话，则直线上的两干相减，余数为180。者即北288。

 

南是。

 

甲与己相合——即180。～O。一180。

 

乙与庚相合——即216。--36。一180。

 

丙与辛相合——即252。--72。一180。

 

丁与壬相合——即288。～108。一180。

 

戊与癸相合——即324。～144。一180。

 

五合者，甲己相合，乙庚相合，丙辛相合，丁壬相合，戊癸相合。相合之理源于河图，一六共宗，二七同道，三八为朋，四九为友，五十同途。

 

甲一

 

乙二

 

丙三

 

丁四

 

戊五

 

己六

 

庚七

 

辛八

 

壬九

 

癸十

 

(1)甲己合

 

数理为一与六相合，而不论其克。

 

(2)乙庚合

 

数理为二与七相合，合而不论其克。

 

(3)丙辛合

 

数理为三与八相合，合而不论其克。

 

(4)丁壬合

 

数理为四与九相合，合而不论其克。

 

(5)戊癸合

 

数理为五与十相合，合而不论其克。凡一数与六数比较时，皆以一及六共宗，论其合凡二数与七数比较时，皆以二及七为同道，论其凡三数与八数比较时，皆以三及八为同道，论其凡四数与九数比较时，皆以四及九为同道，论其凡五数与十数比较时，皆以五及十为同道，论其

 

天干相合，还有明合与暗合的问题。干与干相遇为明合，地支所藏相遇为暗合，两支毗连各取其禄旺之气。如子巳相合(子中癸水得禄，巳中戊土得禄)，即戊癸合也，寅丑或寅未相合(甲己)，卯申相合(乙庚)，辰子或戌子相合(戊癸)，巳丑相合(丙辛戊癸)，巳酉会局(不以合论)，午亥相合(丁壬甲己)。

 

在干支理论中，谈天干五合，就不能不谈十干合化。

 

十干合化之义，如前面天干五合所说：甲己、乙庚、丙辛、丁壬、戊癸相合，为何不提其合而化之呢?盖因天干之所以能合化，系受行运之时空条件所限制，例如甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火之先决条件，必须有外力地支相助方论化，从易学的观点上而言，天干与地支不可分离，是需要同时并论的。

 

天干五合所以能化，主要是因为五行不但互相控制，而且由于阴阳异性相吸的原因，所以产生最紧密的结合，主克者为阳，受克者为阴，阴阳调和的影响交互发挥的作用逢时而化(若为阴主克而阳受克，则违反万物发挥能量的程序，只能成物，不能有作用，所以没有乙戊合或丙癸合之例。若乙戊、丙癸之类只论克不论合)。而合化者依日干诊病法而言，须是以固定编码区的171干为主，日主者乃日干诊病法中之日干也，须贴于日干之月干或时干方论合化之义，若以年于月干之合化，则可视之为对日干相生克论，而非全局之改变。

 

就其用而言，从甲日起甲子时，依次排列，乙日起丙子，丙171起戊子，丁日起庚子，戊日起壬子，经五日而花甲一周。所以说，节气是以五日为一候的。

 

己日又起甲子，己与甲之用同，故甲与己合。庚与乙之用同，故乙与庚合，丙与辛之用同，故丙与辛合，丁与壬之用同，故丁与壬合，戊与癸之用同，故戊与癸合。

 

合非化也，五合根据河图，而化合则根据内经。河图一六共宗，居北，为水。二七同道，居南，为金，三八为朋，居东，为木，四九相友，居西，为火，五十同途，居中，为土。与五运之甲己化土、乙庚化金、丙辛化水、丁壬化木、戊癸化火。

 

合有合化成功和合而不化的区别，无论合化成功还是合而不化，合的过程既是一种生克的现象，同时也体现了一种信息之象。

 

十天干相合现象，近似该化合作用。干合的现象，也变化出完全不同于原五行的结果，这就叫做化气。干合化气的五行有下述五种。

 

甲(木)与己(土)干合，变成土五行——称“信合”;

 

乙(木)与庚(金)干合，变成金五行——称“义合”;

 

丙(火)与辛(金)干合，变成水五行——称“智合”;

 

丁(火)与壬(水)干合，变成木五行——称“仁合”;

 

戊(土)与癸(水)干合，变成火五行——称“礼合”。

 

从以上我们知道，干与干之间存在着干合关系。

 

所谓干合关系，是指将十干划分为前、后两组，各组具有五干，各组首位的干相配属成对，次位与次位的干相配属，依次类推。如此每两个天干组合成对的关系，即为“干合关系”。

 

天于相合在临床中是具有一定意义的。除了可以帮助看一个人的性格外，还能看出一些病象。比如;固定编码区的日天干为庚，在四个干支组合中有乙者(不论在干或地支均可)，就属于乙庚相合。

 

固定编码区的干支组合中有这种乙庚相合的人，其牙齿都较为健康。而且，这种人的骨骼一般来说也很健壮。因为，乙木与庚金干合，变成金(合化金)。反之，固定编码区的日天干为乙，在其他四个干支组合中有庚，亦属于乙庚之合的人，但其牙齿却较一般人为弱。同是乙庚之合，何以有此相反的结果?这是因为在固定编码区的干支组合中，日天干代表的是病者本人，则上述情形的乙(五行属木)为自己本身，乙庚相合之后化为金，乙木被其化气的金所克，故牙齿、骨骼欠健康的概率就大。反之，固定编码区的日天干为庚，又有乙庚之合者，其牙齿、骨骼的健康程度，相对来说就比较好。当然，这并非绝对，在临床中还要看具体情况而定。

 

日天干为甲的人，患有头痛、头晕等病症，必须不断地服用药物，更甚者还有患脑肿瘤的可能。但是，这种人如有甲己干合的情形时，则大多数的人就没有因甲所致的脑部疾病，因为干合之后，去除了因甲所致的头部疾病。

 

所以，知道年柱月柱日柱，但时柱不明，在某种程度上，亦可由分析健康的情况来帮助进行判断。如日天干为甲，其他干支组合或日地支之间没有甲己干合，而毫无头部的疾病者，其生时有可能是己。像这种情形，以推理方式推断生时，也是日干诊病法中的乐趣之一。

 

以上推断，仅就日干的干合部分而言，日干诊病法，必须就固定编码区中干支组合结构的整体进行综合性的探讨，才能获得正确的判断，这是极为重要的。最忌讳仅采取局部分析而滥作判断。关于干合部分的判断，不过是提供综合判断的依据之一，这一点千万切记。

 

综合以上所述，天干相合的具体内容，大体有以下几个方面。