天干地的含义与天干地支的来源
干支的始终：天干地的含义
《群书考异》认为，甲，有种子外皮破裂而萌芽的意思，即是说万物撕裂外壳而生发出来。《易经》说：各种草木都是从种子中裂壳而出的。乙，指万物刚刚开始生长，枝蔓弯曲还没有伸展开来。丙，指能够清楚地看出万物的蓬勃发展。丁，指万物壮实的形象，如《邦国图藉》所说:已经成年了。戊，就是茂，说明万物的茂盛，如《汉志》所说：万物在戊上开始茂盛。己，就是纪，说明万物都有各自的形状，可以用来记录和分辨。庚，就是坚强的样子，说明万物开始收敛而产生了果实。辛，指万物正兴盛地生长时却受到了克制，所以就有了辛痛的感觉。壬，就是妊，阴阳相交后开始孕育新的生命，说明生命萌发之前的怀孕阶段。癸，指冬季的土壤已经平复，万物也可以被估量了。
子，就是草，阳气开始萌发，幼芽在地下生长。丑，就是纽，寒气开始收缩。寅，就是骸，阳气准备出来，阴气还很强，所以阳气在地下演化万物。卯，就是冒，万物从地下冒出。辰，就是伸，万物都舒展伸出。巳，就是已，阳气已经完全覆盖了万物。午，就是件，阴阳相交，彼此都非常强大，力量等同。未，就是昧，太阳过了天空的正中就开始倾斜，阳光也开始变得幽日音起来。申，就是伸展成熟，所以《晋志》说:万物的形体都已经成熟了。酉，就是就，万物成熟了。戌，就是灭，万物都衰亡灭绝。亥，就是核，万物都变成坚核，可以被收藏了。
天干地支的来源：关于黄帝的神话
因为奸诈的产生和妖怪的出现，在黄帝时代就出现了蚩尤叛乱。当时，黄帝对人民的苦难深怀担忧，于是与蚩尤在琢鹿的野外交战。即使流血百里，也无法制服蚩尤。在这时，黄帝开始制造刀剑干戈之类的兵器。
黄帝斋戒筑坛，在夏至那天祭祀天地。上天受到感应，于是降下表示天的十天干，即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，还降下了表示地的十二地支，即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。黄帝将十天干按照圆形排列，用来象征天的形态；十二地支按照方形排列，用来象征地的形态。这样，就开始用天干代表天，用地支代表地，天干和地支融合在一起，各自发挥应有的作用，便可用来治理天下。这就是十天干和十二地支出现的过程。
后来，大挠氏担心后人也会遇到同样的苦难：啊！黄帝是圣人，尚且无法制服并惩罚因恶的人，万一以后人民再遇到灾祸苦难，他们该怎么做呢？于是，他将十天干和十二地支一一配对成六十甲子。
天干的顺序是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
天干的阴阳属性是：甲、丙、戊、庚、壬属阳，乙、丁、己、辛、癸属阴。
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