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《说卦》《序卦》当作于战国晚期

2023-04-25 | 来源:国学堂 | 所属栏目:易经常识 | 点击:

下面探讨一下《说卦》的著作年代。张岱年指出:

按《说卦》首段云:

‘和顺于道德而理于义,穷理尽性以至于命。”又云:“将以顺性命之理。”这里使用了“道德”、“性命”等复合词,这类复合词不见于《孟子》及《庄子内篇》,而屡见于《庄子外篇》和《荀子》,应是战国后期的用语。所以,至少《说卦》的第一、二段应晚于《庄子内篇》,而与《庄子外篇》属于同一个时代,而不可能早于《系辞》的大部分章节。

《说卦》的内容,明显可以分成三个部分:从开头到“故《易》六位而成章”为第一部分,论述了圣人作《易》的神妙过程和伟大意义。

从“天地定位”到“ 然后能变化,既成万物也”为第二部分,构建了一个八卦与八方、四时相配的天道运行图式。从“乾,健也”到最后为第三部分,主要讲了八卦的德性及其所象征的各种形象。其中,第三部分当最为原始。我们在春秋时期的易说中,可以看出八卦取象的范围已经.很广泛,分类也很细致,基本具备了《说卦》第三部分的雏形。《晋书●束皙传》:

初,太康二年,汲郡人不准盗发魏襄王墓,或言安釐王冢,得竹书数十车。....其《易经》二篇,与《周易》上下经同。《易繇阴阳卦》二篇,与《周易》略同,繇辞则异。《卦下易经》一篇,似《说卦》而异。

《卦下易经》与《说卦》相似的部分可能是指其与《说卦》第三部分大致相同,《说卦》之所以称为“说卦”,就是因为其主要内容是对八卦所象征的事物和德性的解说。按魏襄王在位期间为公元前318- -前 296年,此时已接近战国晚期,《说卦》还没有最终写定。

20世纪70年代,湖南长沙马王堆汉墓出土了帛书《周易》和多种解《易》文献,其中被命名为《易之义》的一-篇中有这样一段文字:

[昔者圣人之作《易》也,幽]赞于神明而生占也,参天两地而义数也,观变于阴阳而立卦也,发挥于[刚]柔而生爻也,和顺于道德而理于义也,穷理尽性以至于命[也。将以顺性命之]理也,是故位天之道日阴与阳,位地之道日柔与刚,位人之道日仁与义,兼三财两之,六画而成卦。分阴分阳,迭用柔刚,故《易》六画而为章也。天地定位,山泽通气,火水相射,雷风相薄。八卦相错。数往者顺,知来者逆,故《易》达数也。

有学者认为,这段居于《说卦》篇首的文字出现在帛书《易之义》篇,表明它原来与后面的部分并不是-一个整体,只是后来有人作《说卦》的时候,才将它们合并在- -起的,《易之义》的写作年代大概在汉初,那么《说卦》的最后定型,应在汉初以后.②这种观点有商榷的必要。

帛书《易之义》与《说卦》相比,具有明显的摘抄性质。如果说《说卦》是在一定知识与文献的基础上再创造的结果,因而行文上显示出一定的系统性和完整性;而《易之义》则纯粹是对各种《易》说的一次原封不动的摘抄、汇集。如《易之义》第二章,以简练的语言解说了大概六十四卦的卦义,类似今本《杂卦》一当然 《杂卦》在解释.上更重视相对两卦的反对之义;第九、十、十一章与通行本《系辞下传》第五、六、七章大同小异,第十二章与通行本《系辞下传》第八章前半部分相似;第十三章引通行本《系辞下传》第八章的文字,且有三处都称“《易》日”。这都证明了帛书《易之义》的完成,是从当时的各种《易传》中汇集起来的,从这一点上看,当是《易之义》抄袭了《说卦》。

《说卦》作者不吝笔墨,反复陈述八卦配四时、八方的图式,也有着一定的学术思想史的背景。战国中期以来,阴阳五行学说逐渐流行,成为一种普遍的社会思想,由《墨子.贵义》篇、《管子》的《四时》《五行》篇的记述来看,当时学者热衷于以阴阳五行学说来构建自然人生、社会政治的图式。这种学术思想反映到易学上,表现为易学学者模仿五行学说的模式,又吸取了传统的八方风思想,构建了易卦的自然图式。

所以,从学术思想史的角度看,《说卦》的成书,当在战国晚期。而帛书《周易》“天地定位”章,对八卦的次序进行了调整,目的在于重新确立八卦的卦位,并为帛书《周易》的八宫卦序建立理论依据,故帛书《易之义》乃是出于其易学思想的需要,摘抄了《说卦》的部分文字。关于《序卦》,朱伯昆已经指出:“其对卦名的解释,多处取《彖》《象》义,当出于《彖》《象》之后。《淮南子.缪称》曾引‘《易》日:剥之不可遂尽也,故受之以复。’此《传》在汉初前已经形成。”另外,《韩诗外传》卷八载孔子日:“《易》先《同人》,后《大有》,承之以《谦》,不亦可乎!”此亦可见《序卦》当成书于战国晚期。

关于《杂卦》,韩康伯注日:“杂卦者,杂糅众卦,错综其义,或以同相类,或以异相明也。”《杂卦》取通行本《周易》在卦画上“非覆即反”的两卦为一组,虽仍以乾坤两卦为首,却打破了通行本的卦序,用一两个字或极简短的文句解释其卦义和相互关系。从篇名_上,《杂卦》当写于《序卦》之后。

总之,《易传》对《易经》的解释过程,既是一个不断发掘《易经》所蕴含的义理的过程,也是一个对《 易经》象数逐步构建的过程。深人比较《易传》各篇在解《易》体例及思想内容.上的差异,再辅之与同期相关文献的比较研究,应当肯定:《彖》《小象》 当最早成书,《大象》次之,《文言》《系辞》又次之,《说卦》《序卦》《杂卦》写定的年代最晚。

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