乾卦为纯阳之卦,而且是六十四卦之首,代表最原始的创生力量,得此卦的人有源源不绝的创作能力,能力很强。然而性格上过于阳刚。卜得乾卦者,能力并不是问题,最大的问题在于「时机」与自己的应变力。建议凡事不要过于固执,最好能见机行事,随机应变,做事要有弹性。
刚健不屈,变化莫测。
「乾」音「前」,为刚健、强健的意思。帛书本作「键」,《象》传也作「健」,可见乾卦古时称为「健」卦。
乾卦为纯阳之卦,而且是六十四卦之首,代表最原始的创生力量,得此卦的人有源源不绝的创作能力,能力很强。然而性格上过于阳刚。所以最忌讳的就是高傲、顽固,不能随机应变。建议最好能见机行事,懂得弹性应变才是上策。
全卦以「龙」为意象,刚健为德性;以变化、弹性为吉应,「过高」、「刚强好胜」、顽固或坚持己见为大忌。
易经以「龙」来诠释该卦,六爻中的「龙」各有不同形态变化,意谓君子能屈能伸,懂得应变之道,在不同的时机,要有不同做为。应当潜藏低调时就要潜藏低调(初九,潜龙,勿用);应当出面求人时就当出面求人(九二,见龙在田,利见大人)。但是最怕的就是,已经尊贵之极的龙(九五,飞龙在天),若还要「百尺竿头,更上层楼」,那么就可能是毁灭的开始(上九,亢龙有悔)。
卜得乾卦者,能力并不是问题,最大的问题在于「时机」与自己的应变力。建议凡事不要过于固执,最好能见机行事,随机应变,做事要有弹性。
乾:元亨利贞。
大亨,利于贞静。
[字义]
乾:因「前」,刚健的意思,帛书本作「键」,同「健」。六画纯阳,以刚健为名,也是《易经》中的最基本元素,因此常称为「乾元」。
元亨利贞:元为原始、原本的意思。亨为亨通,元亨为原本就亨通的意思。也可解释作「大亨」,大亨通之意。利贞:贞有正、静、坚持等意思,「利贞」即利于正、利于静。贞也可解释作「占」,就是问卜,利贞为有利之问卜。
初九,潜龙,勿用。
如潜藏的龙,正是养精畜锐的时候,所以这时凡事应当退守,等待时机,切勿燥进。
[字义]
勿用:用为行事、行动之意。勿用意谓诸事不行。
九二,见龙在田,利见大人。
有如龙已出现在田间,象征事情已出现端倪,不应该再潜藏。这时最好能积极主动,求见你的贵人或是德高望重的人。
九二变为离(天变火),有同人(天火同人)之象,所以宜「同于人」,利于见大人。
〔字义〕
见龙在田:可做两种解释。一是见解释为见到,见到龙出现在田野里。二是见解释为「现」(音为现),见龙在田即现龙在田,龙出现在田野里。
九三,君子终日乾乾,夕惕若。厉,旡咎。
虽然埋头苦乾,但下无田宅可以安居乐业,上无高位可以享其尊荣,成天劳苦,忧心不已。艰难则能免于罪咎。
〔字义〕
乾乾:乾,音「前」。乾乾,忧虑的样子。六爻中三原本就是多忧的位置,故曰「乾乾」。
九四,或跃在渊,旡咎。
有如将跃龙门的鲤鱼,仍处于水中,但因太过接近权力核心,不免感受到很大的压力;要上又上不去,要下又下不来,目前因为尝试要往上爬,力争上游,而有进退两难的窘境。
九五,飞龙在天,利见大人。
有如飞龙在天一样, 以极高的才能,而身居尊位;就如刘备见孔明,会被人重用。
九五变亦有同人之象,所以利见大人。
上九,亢龙有悔。
亢,高的意思。过犹不及,五位是飞龙在天(九五),已至极高之尊位;上位,则龙飞得太高,反而有危险。
太过阳刚高傲,而又处于尊位之上,只知进而不知退,不知道见机行事。最好能改一改自己的个性,放下身段,否则会有危险。
用九,见群龙旡首,吉。
「用九」为乾卦六爻皆变,也就是卜到「乾之坤」卦,则以「用九」来解。
六爻皆变,为六龙(群龙)无守之象。乾龙为纯阳之物,最忌刚上加刚,以「权变」、中庸为宜,若在物首则反而过亢。因此群龙而无一龙可为首,无首则吉。
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